الاثنين، ديسمبر 31، 2007

دعوة


شاعت البذاءة والفحش بين الفئات المتعلمة من الناس والشباب خاصة فى الحوارات والكتابات ، ويظهر ذلك فى كثير من المدونات ولا استثناء للشابات المدونات فمنهن من تعتمد هذا الاسلوب فى تقديم افكارها
وقد عهدنا ان تكون الكلمات البذيئة صادرة من جاهل او امى وكنا نغض الطرف عنهم ونحمى بناتنا واطفالنا ان تتسلل تلك الكلمات اللى الاسماع ، و التطور الطبيعى للاخلاق والسلوك فى المجتمعات ان يرتقى الجاهل فيصبح متعلم او البذئ ليصبح متعفف ولكن للاسف عندنا يحدث العكس
البذائة هى الفحش فى التعبير اما بالقول اوالكتابة والتحرر من القيود التى تفرضها الاديان ومن ثم الاخلاق على ما يصح وما لايصح من القول ، وقد يتطاول البذئ على الدين فيسبه وقد يسب الاخر بذكر الاعضاء التناسلية لامه او اخته او باتهام الام او الاخت بالسقوط وسوء السيرة وقد يسب الموتى من اهله او يتهمه بالشذوذ الجنسى او العنة وعدم القدرة على الاتيان الجنسى او يتهمه بالسرقة وغيرها من الجرائم وقد يسخر من الاخر متهما اياه بالخبل والعبط
و يلاحظ ان البذئ يحاول ارهاب الاخرين بالشتائم والفحش فى القول لفرض رأيه عنوة فيستدرجهم الى الرد عليه و الدخول فى مباراة فى الشتائم و السباب بدلا من المناقشة الهادئة للموضوعات المفتوحة للمناقشة
وقد يكون البذئ حاقدا او حانقا على الوضع السياسى او طائفة او طبقة ما فى المجتمع وغير قادر على التغيير الى ما يحوز رضاه فيصب جام بذائته على ما لا يرضى عنه
وقد يكون مقلدا لغيره من الذين يتعمدون فاحش القول معتقدا انه بذلك يصل الى الشهرة السريعة
ويبتهج مثل هذا الشخص البذئ ايما ابتهاج لو شاركه امثاله فى التعليق على ما يكتبه وايدوه بنفس اسلوبه فيشعر حينئذ انه ليس وحيدا ولا منبوذا بل هناك من يشاركه بذائته
اذن فالشخص البذئ ما هو الا عاجز عن التعبير عن نفسه بلغة سوية توصل غضبه ورفضه الى الاخرين وهو ضعيف نفسيا وثقافيا واعتقد انه اما شخص انطوائى خجول لا يستطيع المواجهة والتعبير عن نفسه او منبوذ من الناس فتغلى نفسه بالحقد والغل ولا يجد سوى لوحة المفاتيح ليفرغ فيها غله
وانا ادعو الاصدقاء والزملاء الى التفكير والتأمل والكتابة بجمال ورشاقة كما عودنا كل الناطقين بالعربية ان المصريين هم اصحاب الفكر والقلم المستنير

الجمعة، ديسمبر 21، 2007

تسخين الازمات



اكتب بعد احداث اسنا حيث تفجر العنف للمرة المليون بين المسلمين والاقباط بسبب بسيط يدل على انه قد دفع ( مبنى للمجهول ) بالوضع الى حافة الهاوية ، وكل مسلم او قبطى لا ينتظر الا لمسة بسيطة على انفه ليسرع الى سكينه او عصاه ويستنجد باقاربه وجيرانه لتبدا معركة جديدة يسقط فيها ضحايا جدد وينشغل العمدة ورجل الامن فى عقد صلح هش ما ان يلتفت الناس بعده الى شئونهم حتى يتم تسخين الناس ودفعهم ( ايضا مبنى للمجهول ) الى مواجهة جديدة
وقد اعدت قراءة بعض فصول كتاب هيكل خريف الغضب التى تدور حول وضع الاقباط فى مصر والخص بعض ما جاء فيه لعله ينفع القراء
ففى عام 1798 بعد دخول الفرنسيين مصر فيما عرف بالحملة الفرنسية حاول نابليون انشاء حكومة محلية فلم يجد سوى الاقباط الذين استعان بهم المماليك من قبل لكفائتهم ، فقام نابليون بتعيين المعلم جرجس الجوهرى مفتشا اداريا عاما لمصر و فى المجال العسكرى اختار يعقوب الذى اشتهر باسم الجنرال يعقوب على راس اللواء القبطى الذى عمل فى خدمة الفرنسيين ، وقد رضى بطريرك الاقباط عن جرجس الجوهرى بينما عارض دور الجنرال يعقوب وحاول الاخير اقتحام البطريركية بجنودة ولكنهم لم يستجيبوا له ، ونتأمل هنا دور الرجلين المعلم جرجس الموظف القبطى الكبير والجنرال يعقوب الرجل العسكرى وكيف قام جرجس بدوره فى قيادة النظام الادارى فى مصر بكفاءة واقتدار بينما ارتمى يعقوب فى احضان الفرنسيين وخدمهم لدرجة الانقلاب على الكنيسة نفسها واحب ان اعتقد ان هذا الموقف يتكرر دائما فى التاريخ داخل طائفة الاقباط فمنهم من يحافظ على التوازن القائم بين المسلمين والاقباط ومنهم من يعمل فى الاتجاه المضاد فى حماية جهة اجنبية مستعمر او كنيسة تبشر بمذهبها الخاص لا يهمها الا مصلحتها وتنفيذ اجندتها بدون النظر الى مصلحة مصر او المصريين من مسلمين واقباط
وقد حارب البطريرك كيرلس الرابع خلال القرن التاسع عشر نشاط ارساليات المبشرين الاجانب التى كانت تعمل فى حماية القنصليات الاجنبية فى مصر لتنصير المسلمين وايضا لتحويل الاقباط الارثوذوكس الى كاثوليك او بروتستانت
وفى عام 1910 كان بطرس غالى باشا ( جد وزير المالية الحالى ) على راس المحكمة التى حكمت باعدام الفلاحين فى حادثة دنشواى الشهيرة وكانت تلك الاحكام تعبر عن ارهاب المحتل البريطانى وتم على اثرها اغتيال بطرس غالى على يد احد الشباب المسلمين ، وهنا برزت الفتنة الطائفية براسها القبيح وكادت ان تشتعل الحرب الاهلية لولا حكمة البابا كيرلس الخامس

وظهر الصراع بين البابا كيرلس الخامس المستنير وبين يوسف سليمان باشا القبطى الذى دفع به الانجليز لتولى الوزارة لتعويض خسارتهم فى مقتل بطرس غالى ووصلت الامور الى قمتها الدراماتيكية فى محاولة الشاب القبطى عريان سعد اغتيال يوسف سليمان باشا بقنبلة ولم تفلح المحاولة ولكن نتج عنها اقتناع يوسف سليمان بان رئاسته للوزارة لا تخدم الا مصالح الانجليز وكان ذلك فى عام 1919
ثم عاش المصريين مسلمين ومسيحيين فى سلام بتاثير الائتلاف القبطى المسلم فى حزب الوفد الذى كان يعبر عن مصالح المصريين الحقيقية واندمج المسلمين والمسيحيين فى نسيج واحد سياسيا واقتصاديا و هنا خفت دور الكنيسة السياسى فى حياة الاقباط واقتصر دورها على موعظة يوم الاحد
وفى اواخر الاربيعنات وتسخينا للاحداث، قام رجل قبطى اسمه ابراهيم هلال وجماعته بمحاولة عزل بطريرك الاقباط بالقوة المسلحة وايداعة فى دير وادى النطرون وذلك فى مواجهة الفساد الذى استشرى فى الكنيسة لموقفها السلبى تجاه اوضاع الاقباط فى مصر على حد تعبير تلك الجماعة التى على رأسها ابراهيم هلال و التى كانت تدعو الى الحكم الذاتى للاقباط وقام بتحذير الدولة من التدخل ولكن الدولة تحركت للقبض عليه وتم تحرير البطريرك يوساب


بدات الكنيسة تكتسب الصدارة مرة اخرى فى حياة الاقباط بعد ثورة 23 يوليو وخوف الاقباط من التهميش اثناء المد القومى العروبى المسلم وبدأت هجرة الاقباط الى امريكا واستراليا وكندا واوروبا وشكل المهاجرون جماعات للضغط على الكنيسة فى مواجهة الدولة ( تسخين الاوضاع )وتلقفت امريكا جماعات المهاجرين الاقباط وحاولت تجنيدهم فى حربها على الشيوعية
وشهدت العلاقة بين المسلمين والاقباط حالة من الهدوء اثناء وجود عبد الناصر وكيرلس السادس فى الخمسينات والستينات وذلك لتفهم عبد الناصر مطالب الاقباط فى بناء الكنائس وذلك بالرغم من محاولات الرهبان الشبان الذين انتخبوا كيرلس السادس تسخين الوضع باستمرار وخلق مواجهة بين الكنيسة والدولة ولكن كيرلس السادس كان حريصا على تجنب المشاكل
وكان من ابرز نجوم الرهبان الشبان المتحمسين سعد عزيز الذى اصبح الانبا صموئيل الذى اظهر براعة فى الشؤون المالية للكنيسة وقد قتل مع انور السادات فى حادث المنصة
ومنهم نظير جيد ( البابا شنودة حاليا ) الذى اصبح معبود الشباب القبطى الذى استن دروس الجمعة للاقباط مقلدا حسن البنا الذى كان يعطى درس الثلاثاء
ومنهم متى المسكين الذى انقطع للرهبنة فى دير ابومقار
وقرر البابا كيرلس السادس نفى الانبا شنودة الى دير وادى النطرون بعدما بدأ شنودة فى مزج المواعظ بالاراء السياسية اللاذعة

!!!!( تسخين الوضع )
وغضب البابا على متى المسكين كذلك ولكنه عفى عنه بعد تدخل الفاتيكان
ودب الخلاف بين شنودة ومتى المسكين حول دور الكنيسة هل هو دور دينى وعلاقة مع الله فقط عند متى المسكين ام ان لها دور سياسى دنيوى عند شنودة
وهكذا على مر التاريخ فهناك دائما صراع داخل طائفة الاقباط بين من يحاول الحفاظ على التوازن الدقيق بين المواطنين اقباطا ومسلمين و من يسخن الوضع ويدفعه لحافة الهاوية وليس معنى هذا ان المسلمين لا يتاثرون بتلك الصراعات داخل طائفة الاقباط بل العكس هو الصحيح بسبب النسيج الخاص للمجتمع المصرى وتعايش المسلمين مع الاقباط فى المدن والقرى وجها لوجه وتحت تأثير بعض الافكار المتطرفة وفى مواجهة التطرف من الجانب القبطى فى استعراض العضلات الذى تمثل فى المبالغة فى زخرفة وتزيين الكنائس بالصلبان الكبيرة المضيئة واذاعة الترانيم بمكبرات الصوت بدأ الشباب المسلم فى التململ والهمس بأن الاقباط قد تغيروا وانهم يسعون للمواجهه وتم شحن الشباب من جهات مختلفة واصبحوا واصبح المجتمع المصرى فى حالة استنفار وقلق
ولا اقول ان بعض المسلمين لا يستحقوا اللوم بل والعقاب فى افعال التحرش الدينى ومحاولة فرض الدين الاسلامى بالقوة على غيرهم مثل بث القرآن الكريم على الميكروفانات بصوت عال والتحقير من شأن الاقباط فمنهم من يدفع ايضا الى حافة الهاوية
ولكن هل الحل فى فصل المسلمين عن الاقباط كل طائفة تعيش فى جزء من الوطن ؟ هل الحل فى الديموقراطية والانتخابات الحرة وتداول السلطة ؟هل الحل فى العلمانية وفصل الدين عن الحياة؟ هل الحل فى لبننة مصر اى تقسيم المناصب والادارة بين الاقباط والمسلمين فيكون رئيس الجمهورية مثلا مسلم ورئيس الوزراء مسيحي ؟هل الحل فى العولمة وانتهاء سلطة الدولة المحلية وهيمنة الكيانات الاقتصادية العالمية على حياة الناس وبالتالى تهميش الدين؟

الاثنين، ديسمبر 17، 2007

العاهل السعودى يصدر عفوا عن فتاة القطيف



الحمد لله رب العالمين ، ازف اليكم نبأ العفو عن فتاة القطيف ، ادعو الله ان يثبتها ويغفر لها ولنا وادعو المسلمين ان يراعوا الله فى النساء وهذا هو الخبر منقول من البى بى سى

اصدر العاهل السعودي عبد الله بن عبد العزيز عفوا عن المرأة التي تعرضت للاغتصاب الجماعي فيما يعرف بقضية "فتاة القطيف"، والتي كان قد صدر بحقها حكم بالسجن لستة اشهر و200 جلدة.
ونسبت صحيفة الجزيرة السعودية إلى وزير العدل السعودي عبد الله بن محمد آل الشيخ قوله "إن هذا القرار لا يعني أن الملك يشكك في القضاء، ولكنه تصرف بما فيه مصلحة الشعب".
ومضى يقول "إن الملك يعمل دائما على تخفيف معاناة المواطنين عندما يتيقن بأن تلك الأحكام سيكون لها تأثيرها النفسي على المحكومين، وذلك مع قناعته بعداله الأحكام".

السبت، ديسمبر 15، 2007

الارملة السوداء


السيدة التى تسمى نفسها تمر حنة وتدون تحت عنوان ( ايوه خدامة ) ، اقل ما توصف به هو انها ذات حس ساخر وتجيد كتابة الكوميديا السوداء ، وكتاباتها ذات ابعاد لا يمكن ان تسبر اغوارها الا بالغوص فى اعماق موضوعاتها التى تعكس بعض مكنونات نفسها فى مواقفها من الرجال والجنس والحرية والحياة فى عمومها
اكتب الان تعليق على اخر ماكتبته وهى مقله فى الكتابة بدرجة ملحوظة اذا قارنتها مثلا بنوارة نجم وهذه الندرة التى تكشف عن الدلال الانثوى المشهور فى التمنع والانتظار حتى يحين الوقت المناسب لضربة لازب والفوز بالجائزة وهى هنا اى الجائزة التفاف القراء حول ما كتبته بعد طول انتظار
اخر ماكتبت تمر حنة موضوع عن العنكبوت الانثى المسماة بالارملة السوداء التى تلتهم الذكر بعد العلاقة الحميمية ( التلقيح ) وحدث ارتباط فى ذهنها بين سلوك العنكبوت العملى فى التخلص من الذكر بعد انتهاء مهمته بالتهامه و المطربة الشبقة وقد غلبها الشوق الي عشيقها ذات ليلة تدعوه الى زيارتها فى احدى الاغنيات القديمة ، و بينما الاغنية تتسلل الى سمعها من بعيد يترائى لها التشابه بين العاشقة الولهانة والعنكبوت القاتلة و يهبط عليها الالهام ليرسم لها شكل العلاقة المثالية بين الذكر والانثى بين بنى البشر فى الاقتراب للالتحام فى علاقة جنسية سريعة تهدىء من الحاح الهرمونات ثم تكشر الانثى عن انيابها فيبتعد الرجل مؤثرا السلامة ومنتظرا ليلة اخرى يبلغ فيها الشوق مداه عند الانثى فتدعوه لجولة اخرى
وانا كنت دائما اتجنب الكتابة او التعليق على موضوعات الجنس والعلاقة بين الذكر والانثى التى كثيرا ما تتناولها المدونات النسائية التى تسمح بكثير من الحرية للتعبير عن الاراء خصوصا اذا كانت الكاتبة تتخفى وراء اسم مستعار الا اننى هذه المرة وجدت الموضوع الذى كتبته تمر حنة يلح على ولا استطيع التوقف عن التفكير فيه لسببين اولهما الاسلوب المميز للكاتبة والسبب الثانى المهم انه قد فاتها كما يحدث عادة مع النساء اللاتى يقتربن كثيرا من مشكلة ما فيرون تفصيلة واحدة منها ولا يكترثن بالنظر من بعيد لرؤية الصورة كلها
ما فات تمر حنة هو ان الذكر ايضا يمل الانثى ولا يستطيع الاستمرار فى علاقة جنسية ابدية مع انثى واحدة ولكنه دائما يشمشم هنا وهناك عن انثى جديدة مختلفة وهنا شاء السميع العليم ان يقيده باربع زوجات فقط ولو ترك له الباب مفتوحا لصال وجال كما يشاء كما قيدته الظروف ايضا بالغاء الرق فلم يعد ملك اليمين متاحا ايضا
فلتحمد ربها وتشكر فضله كل انثى خطرت على قلب رجلها فعرج على فراشها ولا تشعرن بأى قلق او خوف ففى الصباح سوف تكون مجرد ذكرى تتبدد مع دخان سيجارته وتذوب فى ثمالة فنجان قهوته

الاثنين، ديسمبر 10، 2007

فلوسى والبورصة وخروف العيد



اكتب اليوم عن البورصة وتجربتى الشخصية فى التعامل مع الاسهم ومتابعة مؤشر السوق يوميا ومحاولة فهم ما يحدث من ارتفاع وانخفاض فى اسعار الاسهم للشركات المقيدة فى البورصة المصرية

فمنذ عامين بالتمام والكمال بدأت الصحف تنشر اخبار عن اقتراب طرح اسهم الشركة المصرية للاتصالات وبدأ الناس يتحدثون حول هذا الحدث الجلل فى كل الاوساط تقريبا مع سائق التاكسى وبين ركاب المترو و على المقاهى وبطريقة مدهشة للغاية تم شحن الناس واصبحوا كلهم فى انتظار الموعد المنتظر لطرح الاسهم وانتابتنى حالة من التوتر انا ايضا وبدأت فى البحث عن اصدقائى واقاربى الذين لديهم خبرة فى البورصة واكتشفت اننى موش عايش فى البلد وانه لشراء الاسهم يجب ان تكوّد نفسك اى يصبح لك كود مسجل باسمك فى البورصة واكثر من ذلك انك لا تستطيع الذهاب الى مقر البورصة لشراء الاسهم مباشرة بل يجب عليك اختيار وسيط او شركة سمسرة مقيدة فى البورصة لتشترى الاسهم باسمك المكوّد ، وبالبحث والتحرى عن تلك الشركات اتضح انها بالعشرات ولكن ياحلو الحكاية موش سبهللة فلو كنت مبتدىء مثلى وفلوسك موش قد كده فسوف تتعامل مع السماسرة الصغار الذين ينتظرونك ومن النظرة الاولى يعرفون انك لسة جديد فى اللعبة ويبهدلوك، ويبدأ السباق وتترك كل شيء خلفك بيتك وعيالك وشغلك، وتحدد البنوك التى تقبل النقود وترى الناس فى طريقهم الى البنك وقد حملوا نقودهم داخل حقائب او شنط بلاستيك واحيانا وبدون مبالغة داخل كراتين الشيبسى الفارغة

ومع الطلب الشديد على السهم الجديد لا تستطيع شراء الكمية المطلوبة كلها فيتم تحديد 10 فى المائة فقط من كمية الاسهم التى طلبتها، وتجد نفسك منخرطا فى الزحام والمشاوير من البنك للسمسار والعكس طبعا مهرولا ومعتقدا انك لازم ولابد تسبق الناس كلهم حتى تحصل على اكبر كمية من الاسهم التى ينتظر ان يرتفع سعرها ارتفاعا شديد وطبعا كل ذلك من باب العبط والسذاجة فالعملية محسومة مسبقا بين الخبراء وحيتان البورصة الذين يمتهنون المضاربة ويراقبون الاسعار داخل شركات السمسرة على شاشات الكومبيوتر طوال اليوم وكل يوم ويحققون الارباح التى لا يدفعون عليها ضرائب ولا تفيد الاقتصاد بشىء يذكر،ونصيحتى لكم ان لاتستثمروا اموالكم فى الطابونة المصرية الشهيرة بالبورصة الا لوكان عندكم خلفية قوية عن ما يحدث داخلها وان لاتستثمروا كل نقودكم فى سهم واحد بل التعدد والاحتفاظ بما اصطلح على تسميته بالمحفظة المالية فهو اقرب للاحتياط ، والاهم من هذا وذاك الوقت ، ان يكون عندكم الوقت الكافى للمتابعة امام الشاشة والتفرغ تماما للبورصة هو الوضع المثالى للمتابعة

اول جلسة للتداول ارتفع سعر السهم الى ضعف سعر الاصدار فباع الخبراء اسهمهم ونزل السعر واستمر فى النزول الى اقل من سعر الاصدار وهذا ما استبعده كل الناس ولكن السعر استمر فى الانخفاض وحبست نقودى القليلة التى دفعنى الطمع والسذاجة الى المضاربة بها فى تلك الطابونة الشهيرة بالبورصة

وبعد عامين كاملين ارتفع السعر وقارب السعر الذى اشتريت به فجريت الى السمسار وحجزت الاسهم للبيع ووصل السعر فى جلسة التداول بعد كام يوم اذهب يوميا الى شركة السمسرة ،الى السعر الذى حددته وفى اخر الجلسة ذهبت لتحصيل النقود فوجدت الموظف الذى يجلس خلف الشاشة يهز رأسة بأسف بأن البيع لم ينفذ

ليه يا مولانا ؟

لان طلبات البيع الكثيرة خفضت سعر السهم فلم ينفذ البيع بالسعر الذى حددته تعالى بكره


تااااااااااااااااااااااااااااااااااانى من الاول؟ الظاهر مافيش خروف على العيد السنة دى

الثلاثاء، ديسمبر 04، 2007

"فتاة القطيف".. قضية هزت السعودية وشغلت العالم
اخيرا وتحت الضغط الدولى تمت ادانة الحكم ضد فتاة القطيف السعودية من قبل سعود الفيصل وزير خارجية المملكة السعودية ودعا الى تغييره وهذا ما نقلته عن شبكة الاخبار العربية ارجو التوقيع على طلب العفو الموجه للملك عبد الله على الرابط التالى
http://www.petitiononline.com/QAZ123WS/petition.html

"فتاة القطيف"
قضية هزت السعودية وشغلت العالم
محيط - جبريل محمد

بعد حملة الانتقادات الشرسة التي تعرضت لها السعودية على خلفية الحكم على فتاة تعرضت للاغتصاب بالسجن والجلد 200 جلدة، وهي القضية التي عرفت "بفتاة القطيف"، أدان سعود الفيصل وزير الخارجية السعودي الحكم الذي أصدرته محكمة السعودية، ودعا لضرورة تغييره.

وقال الفيصل على هامش أعمال مؤتمر أنابوليس في الولايات المتحدة:" مثل هذه الأمور كالأحكام السيئة للمحاكم تحدث في كل مكان حتى في الولايات المتحدة، وهي عملية مازالت جارية، ويجري مراجعة هذا من خلال عملية قضائية ونرجو أن يتم تغييره".

وأشار الفيصل إلى أنه يتم استغلال الحكم لانتقاد الحكومة السعودية، على الرغم من أنها غير مسؤولة عن الموضوع، لكون المحاكم مستقلة،مضيفا:" لسوء الحظ هذه الأمور تحدث، والأحكام السيئة تحدث في النظم القضائية".
من جهته أعرب سفير المملكة لدى واشنطن عادل الجبير اليوم الثلاثاء عن قناعته بأن "العدالة ستنتصر" في قضية اغتصاب السعودية. وأوضح الجبير أن هذه القضية تأخذ مجراها ضمن المسار القضائي. لا أشك بتاتا بأن العدالة ستسود.

دفاع الزوج
ومن جانبه برّأ زوج "فتاة القطيف" بالسعودية زوجته من الخيانة وتلويث فراش الزوجية، مؤكدا أنها لم تكن ترتكب فعلا شائنا لحظة تعرضها للاغتصاب الجماعي من 7 أشخاص، وقال إنه كزوج وإنسان يعرف سبب خروجها للقاء ذلك الشخص غير المحرّم الذي اتهمت باقامة "علاقة غير شرعية" معه، وهي رغبتها في إحضار صورة لها لديه، لكنها أخطأت فقط في الاجتهاد عندما خلت به.

جاء كلام الزوج أثناء تدخله في مناظرة تلفزيونية جرت بين عبدالرحمن اللاحم، محامي السيدة التي تعرضت لاغتصاب جماعي، وبين القاضي السعودي السابق الشيخ عبدالمحسن العبيكان، بثتها قناة LBC اللبنانية مباشرة ضمن برنامج "انت والحدث"، بشأن الحكم القضائي الذي صدر ضدها والشخص الذي كان معها وضد مغتصبيها، وأثار اعتراضات داخل السعودية وخارجها.

وأكد الزوج -الذي كان يرد على كلام الشيخ العبيكان الذي كان يتحدث وكأنه يدافع عن شرف الزوج الذي "خانته" زوجته بخروجها مع رجل غير محرم- أنه حضر التحقيقات، وليس فيها اعتراف من زوجته بارتكاب الفعل المحرم، مشيرا إلى أن الخلوة غير الشرعية التي اتهمت بها لم تكن بارادتها الكاملة ولا بدوافع غريزية، وأنه واثق من براءة زوجته من هذه الخلوة، ومن الخيانة الزوجية.
مهاجمة القاضي

كما وصف زوج "فتاة القطيف" زوجته بأنها "كائن بشري محطم"، لكنه لم يلم سوى أحد القضاة الثلاثة، واتهمه بأنه لجأ إلى "الثأر الشخصي"، كما لم ينتقد طريقة تعامل النظام القضائي السعودي مع زوجته، بوصفها "جانية".
وقال الزوج، البالغ من العمر 24 عاماً، إن المجتمع السعودي يحترم المرأة، ومؤمن بأن زوجته ستحصل على العدالة، وأوضح الزوج قائلاً: "منذ البداية، تم التعامل مع زوجتي باعتبارها مدانة وارتكبت جريمة، لكن لم تعط أي فرصة لتثبت براءتها أو تصف كيفية وقوعها ضحية لعملية اغتصاب وحشية".

وأعرب وكيل دفاع الفتاة الضحية، المحامي والعضو النشط في منظمة حقوق الإنسان السعودية، عبد الرحمن اللاحم، عن أمله أن يؤدي الصراع الحالي الذي تفجر إثر إدانة وجلد الضحية وسجنها، إلى المساعدة في إصلاح النظام القضائي في البلاد، وقال في مقابلة:" أظن أن المملكة سائرة باتجاه فترة إصلاح، وأظن ما نمر به حالياً سيمهد إلى قيام نظام قضائي أكثر حداثة سيستفيد منه جميع المواطنين".
دعوة للعفو
ومن جانبها دعت منظمة "هيومان رايتس ووتش" الدولية، العاهل السعودي الملك عبد الله بن عبد العزيز، إلى التدخل شخصياً لإسقاط جميع الاتهامات التي وجهتها إحدى المحاكم إلى الفتاة.

كما طلبت المنظمة الدولية المعنية بمراقبة حقوق الإنسان في العالم، السلطات السعودية إلى إعادة منح ترخيص مزاولة مهنة المحاماة لمحامي الفتاة، عبد الرحمن اللاحم، والذي كانت المحكمة نفسها قد قررت سحب رخصة المحاماة منه، بدعوى أنه "سعى إلى التأثير على المحكمة"، من خلال التحدث إلى وسائل الإعلام حول تفاصيل القضية.

ومن جانبها قالت هيلاري كلينتون المرشحة الديموقراطية للرئاسة الامريكية ان الحكم على فتاة سعودية تعرضت لاغتصاب جماعي بمئتي جلدة والسجن ستة اشهر "عار", منتقدة عدم صدور رد فعل على هذه القضية من البيت الابيض.

وذكّرت كلينتون بمشاركتها في المؤتمر الدولي للنساء في بكين عام 1995 وبدفاعها عن حقوق النساء التي لا تختلف عن حقوق الرجال. وبعد ان اقرت بأن "بعض التقدم احرز لكنه غير كاف وصفت العقوبة التي صدرت بحق السعودية بانها "عار".

ودعت الرئيس الاميركي جورج بوش بأن يطلب من العاهل السعودي الملك عبدالله الغاء الملاحقات بحق الشابة السعودية, كما وصف المتحدث باسم وزارة الخارجية الاميركية الحكم على الشابة السعودية بانه "مستغرب".
واعتبرت فرانسيس تاونسند مستشارة الرئيس جورج بوش للامن الداخلي ومكافحة الارهاب "ان الحكم على الشابة السعودية امر مرفوض تماما". وكان قد حكم على الشابة امام محكمة اول درجة بتسعين جلدة بعد ادانتها بالتواجد وقت الاغتصاب في سيارة بصحبة رجل ليس من عائلتها وفقا للصحف.

خلوة غير شرعية
ومن جانبها قالت وزارة الداخلية السعودية إنها أصدرت البيان، بناء على ما تناقلته بعض وسائل الإعلام مؤخرا بشأن ما عرف بقضية "فتاة القطيف" وما تداوله بعض الإعلاميين عن علاقة المرأة في القضية ولماذا تم الحكم عليها وما هي التهمة المنسوبة إليها".

وأوضح البيان: " ولأهمية إيضاح الحقائق من واقع اعترافات المدعى عليهم ومنهم المرأة المذكورة وبيان ما وقعت فيه المرأة من مخالفات شرعية استوجبت الجزاء ولتصحيح ما تحدث عنه بعض الإعلاميين فيما يخص المرأة حتى يكون الجميع على معرفة بحقيقة الموضوع".

وجاء في البيان أن "الفتاة المتهمة في القضية هي امرأة متزوجة، اعترفت بإقامة علاقة غير شرعية مع الشخص الذي قبض عليه معها وأنها خرجت معه بدون محرم وتبادلا العلاقات المحرمة من خلال خلوة محرمة شرعا حصل منها باعترافها الوقوع فيما حرمه الله".

وأضاف أن المرأة اتصلت وهي في بيت الزوجية من هاتفها النقال على الشاب الذي قبض عليه معها وطلبت منه الخلوة المحرمة واتفقت معه على اللقاء في إحدى الأسواق والخروج معه خفية عن الأنظار وركبت في سيارته واتجها إلى الكورنيش في مكان مظلم ومكثا مدة من الوقت وهناك شاهدهم بقية المدعى عليهم المشار إليهم في القضية، والمرأة في حالة غير محتشمة وقد ألقت ملابسها فحصل منهم الاعتداء على المرأة والشخص الذي معها".
رواية الضحية
وفي أول ظهور علنى لها قامت قناة "ان بي سي" التلفزيونية الاميركية بنقل حديث ادلت به "فتاة القطيف" قال في حديثها :"ان الكل ينظر الي على انني كنت المخطئة في ما حصل، لم اتمكن حتى في اكمال دراستي ، كل ما كنت اريده هو الموت، لقد حاولت الانتحار مرتين" .

وبحسب صحيفة "دنيا الوطن" روت فتاة القطيف قصتها قائلة :"كنت في التاسعة عشرة حينما وقع الهجوم، كانت لدي علاقة مع احدهم على الهاتف، كنا في السادسة عشرة وقتها ولم اكن قد رايته سابقاً، كنت اعرفه من صوته، بدأ بتهديدي وخفت كثيراً، لقد هددني باخبار عائلتي عن علاقتنا، وبسبب خوفي وتهديداته قدمت له صورة لي، وبعد اشهر طلبت منه اعادة الصورة لكنه رفض ذلك، لقد كنت قد تزوجت الى رجل اخر وقال لي انه سيعطيني الصورة تحت شرط واحد وهو ان اخرج معه في السيارة لوحدنا، لكنني قلت له ان علينا ان نلتقي في السوق بالقرب من بيتي حيث يقع مركز سيتي بلازا التجاري".

وأضافت:" بعد ذلك قام بنقلي الى بيتي لقد كنا على بعد 15 دقيقة من بيتي وقلت له انني خائفة وان عليه ان يسرع في اعادتي، وحينما قرر الاستدارة بالاتجاه الى بيتي صادفتنا سيارة اخرى ووقفت امام سيارتنا بالضبط، وخرج منها رجلان ووقفا على جانبي السيارة، الرجل الذي كان على جانبي من السيارة كان يحمل السكين، وقد حاولوا فتح الباب، وقلت للرجل في السيارة ان لايفتح الابواب ولكنه فعل، لقد سمح لهما بالدخول وبدأت بالصراخ" .

بعد ذلك وبحسب رواية الفتاة :"وضع الرجل السكين على رقبتي، وطلبوا مني عدم الكلام، وقد دفعونا الى الخلف، قطعوا بنا مسافة طويلة، ولكنني لم ار شيئا لانه اجبرونا على الاختباء ووضع رؤسنا الى الاسفل". بعد ذلك قادونا الى مكان حيث كان هناك من اشجار النخيل الكثير ولم يكن هناك احد غيرنا، ولم يكن احد ليعرف بمصيرنا هناك. اجبروني على الخروج من السيارة ، كانوا يدفعونني بقوة، واخذوني الى مكان مظلم، وقد دخل علي الرجلان وقالوا لي ماذا ستفعلين الان؟ اخلعي العباءة.

وقد اجبروني على التخلي عن ملابسي، وبدأ الرجل الاول مع السكين باغتصابي لقد حطمني. حتى وان فكرت في الهرب في تلك اللحظة فالى اين ساذهب بعد قليل جاء الرجل الثاني وفعل الشيء نفسه ولم اشعر بما حصل بعد ذلك" .
تضيف الفتاة:"ساعتان وانا اطلب منهما تركي وشاني كنت اتوسل اليهم ، قلت لهما انني قد تاخرت وان عائلتي ستسأل عني ثم جاء الرجل الثالث وبدأ معه العنف حيث اغتصبني ثم جاء الرابع وبعد انتهاءه حاول خنقي اما الخامس والسادس فكانا اكثر شراسة وبعد ان انتهى السابع مني لم احس بجسمي ، لم اكن اعرف ماذا علي ان افعل، بعد ذلك جاء رجل سمين جدا ونام فوقي لم اكن قادرة على التنفس وعاد السبعة مرة اخرى واغتصبوني واخذوني الى البيت، لم اكن قادرة على المشي حينما قمت بضغط الجرس فتحت امي لي الباب ، وقالت لي انني ابدو متعبة، لم اتناول اي طعام لاسبوع كامل فقط كنت اشرب الماء ولم اخبر اي احد بما حدث، وفي اليوم التالي ذهبت الى المستشفى".

وأكدت الفتاة :"بدأ الجناة بالحديث عن الموضوع، لقد ظنوا ان زوجي سيطلقني كانوا يحاولون تدمير سمعتي، وتدريجيا بدأ زوجي بمعرفة ما حصل لي، وبعد اربعة اشهر بدأنا القضية، وعلمت عائلتي بالقضية حيث حاول شقيقي ضربي اول الامر ومن ثم قتلي".

الثلاثاء، نوفمبر 27، 2007

حى هارلم فى القاهرة


هل مقولة ان التاريخ يعيد نفسة حقيقية؟ هل تذكرون تجمع اللاجئين السودانيين منذ عامين او ثلاثة تقريبا امام مسجد مصطفى محمود فى المهندسين؟وكيف افترشوا الحديقة فى الميدان وانشأوا عشوائية على قد الحال كده على ماتفرج ،،،،،، وتطور الامر الى اقامة كاملة
يأكلون ويشربون ويتبرزون ويتعاشرون علنا مما اضطر الحكومة الى الاستعانة بالامن المركزى الذى شن عليهم غارة اطاحت بهم ومن تحت راس الحكاية دى اتجرسنا فى الصحافة والتلفزيونات العالمية بدعاوى مفتعلة مزيفة للدفاع عن حقوق اى انسان ماعدا حقوق الانسان المصرى الذى عانى من المنظر الكريه البشع لهؤلاء القوم شهور طويلة
الان تتكرر المأساة مرة اخرى ولكن يبدوا انهم اى اللاجئين ( هو احنا ناقصين ناس اصلا ؟ هو موش اولادنا بيترموا فى البحر لما ضاقت الدنيا فى وشهم نقوم ندخل لاجئين يشاركونا فى عيشتنا الهباب اصلا؟ ) قد تعلموا من اخطائهم فى ميدان مصطفى محمود ففى شارع احمد سعيد قريب من مدرسة رمسيس للغات وبجوار كنيسة لا اعرف تابعة لاى طائفة يتجمع عدد كبير جدا من الجماعة اياهم ولا يمر يوم الا وسيارات نقل كبيرة تنقل متاعهم لست ادرى من اين يأتون ليستقروا فى هذه الناحية وطبعا افترش بعضهم الشارع ناصبين سوق خاصة بهم ( انظر الصورة ) والحقيقة انا توجست خيفة من التصوير احسن يهجموا على ولا حاجة فأنا عندى احساس كده ان فيروس الايدز وفيروسات اخرى غير صديقة بالمرة تتقافز داخل دمهم وتتناثر مع رزاز لعابهم فلا اتخيل فكرة ان اقترب منهم
وانا اتوقع انه لو استمر الحال على هذا المنوال نحضر نفسنا اذا اردنا المرور فى شارع احمد سعيد ويمكن حتى العباسية كلها والحسينية ان نمر من الجمارك الخاصة بهؤلاء اللاجئين بالبطاقة او يمكن نضطر نروح الكنيسة الخاصة بهم لناخذ تاشيرة على الباسبور للمرور فى حيهم الخاص !!!! حد بقى يشرح لنا ايه الحكاية؟؟؟؟

الأحد، نوفمبر 25، 2007

شهادة مدونة سعودية

Arabica Report - Saudi Arabia

الرابط المذكور عاليه لمدونة سعودية امرأة يعنى وهى بتذكر حقيقة ظريفة تبين التناقض فى المملكة والمعلومة التى يعرفها القاصى والدانى ان كل نساء السعودية غير مسموح لهم قيادة السيارات وبالتالى يسوق لهن رجال وهنا تكون خلوة مماثلة لخلوة البنت التى تعاقب على الخلوة الغير شرعية يعنى هنا الكيل بمكيالين واضح تماما ، وكما قال الرسول عليه الصلاة والسلام محذرا الناس بعدم التفرقة بين الغنى والفقير فى حد السرقة فيجب على القضاه فى المملكة مراعاة ذلك ايضا

فتاة القطيف

Saudi Arabia to review sentence on rape victim - Telegraph
متابعة لموضوع فتاة القطيف ، فقد نشرت صحيفة تليجراف البريطانية ان الحكومة السعودية بصدد مراجعة الحكم على الفتاة المغتصبة المعروفة باسم فتاة القطيف وذلك حسب تصريح السفير السعودى فى واشنطن
والرابط اعلاه للموضوع المنشور فى الجريدة

السبت، نوفمبر 24، 2007

العفو عن فتاة القطيف Petition

العفو عن فتاة القطيف Petition

مرة اخرى اكتب عن فتاة القطيف او الفتاة السعودية التى اغتصبت من مجموعة من الرجال فى القطيف بالمملكة العربية السعودية، وحاولت ان احصل على معلومات وافية عن الموضوع وتطوراته ولكن المعلومات قليلة جدا وهذا غير مستغرب من حدث ما فى السعودية ذت المجتمع المحافظ المغلق
ما دفعنى للكتابة عن الفتاة وتحرير العريضة الاحتجاجية او سمها طلب العفو من الملك عبد الله عن الفتاة انه لا يوجد قانون وضعى فى المملكة والقضاة يحكمون فى القضايا حسب تفاسير المذهب الوهابى للدين الاسلامى وهو مذهب متشدد جدا وينظر للنساء نظرة عدائية وهذا ضد طبيعة الاسلام السمحة والتى ساوت بين الرجال والنساء فى الحقوق والواجبات وامام القضاء كذلك
والدين الاسلامى لا مكان فيه للشبهات بل يقام الحد على الجناة فى اى جريمة بشروط صعب تحقيقها فى الحياة العملية الا لو اعترف الجانى على نفسة وما عدا ذلك لا تتم الادانة بدون دليل مادى قوى وبشهادة الشهود العدول ، وفى هذه القضية تتضارب الاقاويل والاعترافات وعلى اى حال فالفتاة ضحية للجناة المغتصبون وكان يجب تطبيق حد الحرابة عليهم للخطف والاغتصاب ولكن القاضى خفف عليهم الحكم الى السجن والجلد وحكم كذلك بادانة الفتاة وهذا ما يثير الدهشة والاحتجاج والعالم كله والمجتمع السعودى غير راض عن الحكم
وارجو ان نشارك فى الاحتجاج الحضارى بالتوقيع على الالتماس المبين الرابط الخاص به اعلاه وبدون مهاجمة النظام السعودى حتى لا تكون النتيجة عكسية فى غير صالح الفتاة
وارجو ان تعلموا مرة اخرى ان خطيب الفتاة والذى عقد قرانة عليها ولم يدخل بها يساندها ولم يتخل عنها

الجمعة، نوفمبر 23، 2007

انا اساند السيدة السعودية ضحية الاغتصاب الجماعى

اغتصبت سيدة سعودية اغتصابا جماعيا ، وقضت المحكمة عليها هناك ( وهى الضحية ) بالسجن ستة اشهر والجلد 200 جلدة ، وقد ادلى المتحدث الرسمى للحكومة الامريكية ببيان قال فيه انها مسألة داخلية تخص حكومة المملكة السعودية
وقد تندهش وتقف فاغرا فاك ولكن الافضل وهو اضعف الايمان ان نساند السيدة الضحية ونرفض هذا الحكم الجائر ونوقع على الاحتجاجات الموجودة على الشبكة العنكبوتية مع العلم ان زوجها يساندها ولم يتخل عنها، واليكم بعض روابط الاحتجاج
http://www.petitiononline.com/stwgl001/petition.html
وهذا الرابط الخاص بالاحتجاج الذى كتبته الى ملك وحكومة السعودية

السبت، نوفمبر 17، 2007

سنتر الشارع الهادىء


كنت اسير بالامس فى مدينة نصر فى احد الشوارع الخلفية الهادئة وعلى البعد سمعت اصوات هرج ومرج وعراك واقتربت لارى تجمع كبير من الشباب والشابات امام احدى البنايات والسيارات مشتبكة والناس يتشاتمون كل يريد ان يمر اولا قبل غيره وسيارات واقفة لاتتحرك وقد فقد اصحابها حواسهم وتبلدوا وراء عجلات القيادة لا يحركهم سباب او شتيمة و لا يبدون اى تعاطف او تفاهم مع اصحاب السيارات الاخرى التى تريد ان تسير وهم واقفون بسيارتهم فى طريقها ، وعلى الجانب الاخر فقد احتل تجمع الشباب والشابات جزء من نهر الطريق وهم يضحكون ويهرجون فى حالة انفصال تام عن ما يحدث حولهم
القصة هى ان سنتر جديد للدروس الخصوصية لطلاب الثانوية العامة قد افتتح فى هذا الشارع الذى كان هادئا وان االاباء والامهات الذين ينتظرون ابنائهم كلهم مصرون وبلا استثناء وبدون مناقشة وحتى بدون مراعاة للاخرين يريدون ان يكونوا اقرب ما يمكن لباب السنتر مهما كانت النتيجة وطبعا النتيجة معروفة مقدما وهى الازمة والاختناق فى المرور ، واذا تذكرنا ان هؤلاء الشباب فى الثانوية العامة وانهم انشاء الله العام القادم سوف يلتحقون بالجامعة فلك تخيل حجم المشكلة ،الشباب فى سن 16 او 17 سنة وطبعا وفى اى بلد طبيعى لا يحتاجون لبابا او ماما لتوصيلهم ولكن ماذا يفعل بابا او ماما فى السيارة الجديدة التى اشتروها ولسة جديدة على الزيرو افضل من استعراضها امام البابوات والمامات للشباب الاخرين ، وماذا يضير صاحب السنتر والباباوات والمامات يقدمون له دعاية مجانية يومية ، وكذلك المستر او المس فهو يحصل على نصيبة من الدعاية المجانية بالاضافة الى مايدخل جيبه وبدون ضرائب من نقود الاهل السعداء ، وماذا يضير الحكومة والناس سعداء بابنائهم الذين يتحيون لهم فرصة الاثارة فى استعراض السيارات والتغليس على خلق الله من اهل المنطقة الذين اختاروا ان يعيشون فى شارع هادىء قبل ما يفتح السنتر
نظام التعليم فى مصر هو نظام كده وكده يعنى مش حقيقى وليس له هوية واضحة ويتضح ذلك فى تعدد انواع المدارس التى مفترض ان تؤهل الطلاب للالتحاق بالجامعة فتوجد مدارس حكومية عادية ( يعنى واقعة والعيال قاعدين كل ستين فى اوضة على الارض ) ، وتوجد مدارس حكومية قومية ( واخد بالك ) واخرى نموذجية ورابعة تجريبية ومدارس للمتفوقين واخرى للغات
اما المدارس الخاصة فيوجد مدارس لغات واخرى تابعة للكنائس ومدارس لها اسماء اسلامية ومدارس امريكية واخرى كندية او المانية
ماهى النتيجة او المنتج النهائى من ذلك الخليط المشوه من المدارس ؟ الاغلبية شباب لذيذ طحن لا يعرف شيئا عن هويته الوطنية او الدينية او لغته العربية او حتى الانجليزية لكن اسأل اى شاب منهم عن الفيس بووك او الشات على الياهو او البلاى ستاشن او بورتو مارينا او ماركة ملابس بيكهام او بريتنى سبير تلاقيه جن مصور وعارف تفاصيل تملى الانسكلوبيديا بريتينكا، حتى العيال فى النجوع والقرى لابسين تى شرتات عليها رقم كريستيانو رونالدو بتاع مان يونيتد ، هو بيلبس فانلة نمرة كام ياترى؟

الأحد، نوفمبر 11، 2007

محطة اذاعة الاوضة الزرقا



اسمع ادهم الصفتى فى محطة اذاعة الاوضة الزرقا
اخف دم واظرف تعليقات
محطة اذاعة على كيف كيفك
مع تحياتى لنوارة نجم

محطة اذاعة الأوضه الزرقا

السبت، نوفمبر 10، 2007

اسود يقودها خراف

فيلم اسود وحملان او حسب الترجمة الصحيحة اسود تقاد بالخراف ، بمعنى ان تكون اسدا ويتحكم فيك خروف فلا تستطيع ان تظهر صفاتك الاصلية من شجاعة واقدام بل تتصرف كأنك حمل وديع
هذا الفيلم يعرض الان فى القاهرة فى نفس وقت عرضه فى امريكا ودول اخرى ويمثل فيه ثلاثه من اعظم الممثلين فى هوليوود وهم توم كروز فى دور السيناتور اليمينى العنصرى الذى يقدم طموحه الشخصى على مصالح الامه ويضحى بجنود الجيش فى معارك خاسرة فى افغانستان ليضمن ترشيحه فى سباق الرئاسة
وميريل ستريب الصحفية التى يحاول السيناتور ان يضغط عليها ليجعلها تروج لافكاره المتطرفه وعندما ترفض تواجه بضغط اشد من قبل رئيسها فى شبكة الاخبار التليفزيونية التى تعمل بها الذى يذكرها بامها العجوز التى تحتاج لنقود كثيرة للعناية بها، فلا تستطيع المقاومة وتبيع مبادئها فى سبيل لقمة العيش
وروبرت ردفورد الاستاذ الجامعى الذى يعيش الصراع بين مبادئه القديمة وانانيته الذاتيه وهو فى موقف المراقب البعيد عن المشاركة يحرض طالب من تلامذته لاتخاذ مواقف عملية ضد عملية تغييب وعى المجتمع من خلال الاعلام الذى يحول المواطن الى ما يشبه النبات العاجز عن التفكير واتخاذ القرار بل يعيش فى قطيع الخراف
ياريت تقدروا تشوفوا الفيلم ونتناقش فيه

الاثنين، نوفمبر 05، 2007

نالبانديان يحطم ندال فى بطولة الاساتذة للتنس فى باريس

نالبانديان
حقق لاعب التنس الأرجنتيني دافيد نالبانديان انبعاثا آخر هذا الموسم، وسحق المصنف عالميا في المرتبة الثانية الإسباني رافاييل ندال
ليفوز بدوري الأساتذة لباريس
بشوطين نظيفين
6-4 ، 6-0
وكان نالبانديان قد هزم المصنف العالمي رقم واحد السويسري روجر فيدرير كذلك

هذا هو الخبر الذى طيرته وكالات الانباء عن اللاعب الارجنتينى البالغ من العمر خمسة وعشرون عاما ، وانا طبعا حزين جدا على خسارة ندال لاعبى المفضل الاسبانى الذى قد يكون اسمه من اصل عربى وهو نضال ، وندال ذو ملامح شرقية ودم حامى مثل كل الشرق اوسطيين وياريت ياجماعة تحبوا التنس زى ما باحب اللعبة فهى الاكثر شياكة حتى من كرة القدم مع فائق حبى لابوتريكة



رافييل ندال


BBCArabic.com أخبار الرياضة نالبانديان يحطم ندال بباريس

الخميس، نوفمبر 01، 2007

عاوز تعمل باربيكيو على قش الرز؟


السحابة السوداء لازالت تخرج لسانها لوزارة البيئة ، فالوزارةالتى تؤكد مع غيرها من اجهزة الحكومة انه قد تم القضاء على حرق قش الارز فى الحقول وان المشكلة قد تم السيطرة عليها ماهى الا التصريحات التى اعتدنا عليها ولا علاقة لها بما يحدث على ارض الواقع وقد التقطت اثناء عودتى من الاسكندرية على الطريق الزراعى الصور المنشورة والتى تبين بوضوح الادخنة المتصاعدة وبكثافة من حرق قش الارز على طول اكثر من عشرين كيلو قرب كفر الزيات ، وانصحكم بانتهاز الفرصة وتتبيل اللحمة ونعمل باربيكيو على قش الرز






































السبت، أكتوبر 27، 2007

تميم البرغوثى


تميم البرغوثى شاعر فلسطينى دمه حامى جدا وليس غريبا فهو ابن مريد البرغوثى الشاعر والمناضل الفلسطينى وامه الدكتورة رضوى عاشور استاذة الادب الانجليزى فى جامعة عين شمس وهى مصرية وروائية عظيمة كتبت ثلاثية غرناطة من افضل ما قرأت عن سقوط الاندلس ، وتميم شاعر ساخن جدا له شعبية طاغية بين الفلسطينيين وفكرت ان اقدمه اليكم لعلكم تستمتعون بالشعر الذى يكتبه وتتعرفون على شخصية قد يكون لها تأثير كبير على مستقبل المنطقة


سيرة ذاتية مختصرة لتميم البرغوثي






تميم البرغوثي شاعر فلسطيني ولد بالقاهرة عام 1977. له أربعة دواوين باللغة العربية الفصحى وبالعاميتين الفلسطينية والمصرية، هي:


ميجنا، عن بيت الشعر الفلسطيني برام الله عام 1999


المنظر، عن دار الشروق بالقاهرة عام 2002


قالوا لي بتحب مصر قلت مش عارف، عن دار الشروق بالقاهرة عام 2005


مقام عراق، عن دار أطلس للنشر بالقاهرة عام 2005


نشر قصائده في عدد من الصحف والمجلات العربية كأخبار الأدب، والدستور، والعربي القاهريات، والسفير اللبنانية، والرأي الأردنية والأيام والحياة الجديدة الفلسطينيتين.


حصل على الدكتوراه في العلوم السياسية من جامعة بوسطن بالولايات المتحدة الأمريكية عام 2004


عمل أستاذاً مساعداً للعلوم السياسية بالجامعة الأمريكية بالقاهرة، ثم عمل ببعثة الأمم المتحدة في السودان. كتب مقالاً أسبوعياً عن التاريخ العربي والهوية في جريدة الديلي ستار اللبنانية الناطقة بالإنجليزية لمدة سنة من 2003-2004


له كتابان في العلوم السياسية: الأول بعنوان: الوطنية الأليفة: الوفد وبناء الدولة الوطنية في ظل الاستعمار صدر عن دار الكتب والوثائق القومية بالقاهرة، عام 2007، والثاني بالإنجليزية عن مفهوم الأمة في العالم العربي وهو تحت الطبع في دار بلوتو للنشر بلندن.




الخميس، أكتوبر 25، 2007

دمنا فى رقبتك يا كوندى



Charles Dharapak/AP Photo.
Secretary of State Condoleezza Rice, center, is confronted by CodePink member Desiree Anita Ali-Fairooz, her hands painted red, as Rep. Tom Lantos, D-Calif., right, Chairman of the House Foreign Relations Committee, right, intervenes. The protest occurred before Rice testified regarding U.S. policy in the Middle East, where she spoke about Iraq, Iran and the Israel-Palestinian conflict Wednesday on Capitol Hill in Washington. Ali-Fairooz was charged with assault on a federal officer and three other counts. After she was taken outside the hearing room, Ali-Fairooz smeared her painted hands on the hallway wall. A crew of Capitol painters was dispatched to paint over the marks.
Read story

انظر الى شجاعة وايمان هذه المتظاهرة انيتا على فيروز من جماعة كود بينك وقد اشهرت يد مخضبة بالدماء فى وجه كونديليزا رايس وزيرة خارجية امريكا اعتراضاعلى دور كوندى فى اراقة الدماء فى الشرق الاوسط ، ولا عزاء لنا

الأربعاء، أكتوبر 24، 2007

مقابر الخفير

زيارة المقابر من الطقوس التى تصر عليها عائلتى فى الاعياد ، فشقيقتى ترتب لهذه الزيارة اول ايام عيد الفطر وثانى ايام عيد الاضحى وطقوس الزيارة فى السنوات الاخيرة تنحصر فى مصاحبة كبار السن من سيدات ورجال العائلة وهذا ليس سهلا كما قد يبدو لكم فيجب مراعاة اشياء كثيرة مع كبار السن اهمها الحفاظ عليهم اثناء ركوب السيارة والنزول منها كما يجب وهو الجزء الهام الاستماع لهم عندما يروون لك تلك الحكايات القديمة عن ايام العز التى عاشوها مقارنة بالايام الهباب التى نعيشها هذه الايام حيث لا يجدون الاحترام الذى ينتظرونه من الناس كما تعودوا ، تكرارا ومرارا يقصون عليك حكاياتهم وهم يحسبون انهم يخبرونك بها لاول مرة وما عليك الا الصبر ورسم الابتسامات وهز الراس اعتباراواتعاظا وموافقة على مايقولون، ثم يجب ان تكون جيوبك محملة بالفكة اللازمة للصدقات على الفقراء وقراء القران على القبور 0

وعندما ازور المقابر فى العيد وبعد قراءة الفاتحة والترحم على الاموات انظر لشقيقتى ولمن معى متوسلا ان ننهى الزيارة ونعود ادراجنا ولكنها تصر على نداء ليس قارىء واحد ولكن كل القراء الذين يتدافعون للقراءة فهو موسم الحصول على الرحمة ، كما انها تشترى زهورا وجريد نخيل لتضعة على القبور وتختار الوان الزهور طبقا لما كان يفضله المتوفى اثناء حياته وبالطبع يتحلق حولها فى سحابة من الغبار اطفال من كل الاعمار فى جلابيب قذرة وعيون معمصة ويحمل كل واح منهم شنطة فيها ما جمعه من برتقال وموز وفطائر الشوريك 0

انظر لها متوسلا ان نعود وكفاية كدة الجماعة فى القبور تململوا من الضجة التى نحدثها على رؤوسهم ولكن هيهات فلا املك الا ان اسرح بعيدا ايام زمان عندما كنت صغيرا احضر مع والدتى وخالتى واخرين وكان يحضر معنا اطفال كثيرون نلعب حول القبور رعاة بقر وهنود حمر ومعنا طبعا المسدسات والسهام اللازمة للعب وايامها لم تكن امى وهى الحريصة على التوفير فى كل شيء ، لم تكن تدفع نقودا بل كانت تحضر معنا فطائر اعدتها بنفسها وكانت تدخل فى مناقشات عنيفة جدا مع التربى وزوجته الحيزبون حول اجرة حراسة ونظافة المقبرة ، ولم تكن تخلو زيارات زمان من قصص الارواح والاشباح التى تظهر فى هذه المقابر اذا حضرنا فى الليل وكنت ارتعد من الخوف واحرص على ان امسك ثوب امى عندما يقترب وقت العودة حتى لا تتركنى ورائها اواجه هذه الاشباح والارواح خصوصا ذلك الغول من اهل نمنم الذى له ذيل يحركه وراء ظهره عندما يغضب وياكل الاطفال الاشقياء0

وكانت مقابر الخفير ولازالت المقر والمثوى الاخير لاثرياء وباشوات العباسية الشرقية وترى ذلك فى جمال العمارة التى شيدت بها تلك المقابر والزخارف الاسلامية التى لا تجد مثلها فى جميع انحاء العالم ، فقد امتاز الفنان المسلم برسم اشكال هندسية متداخلة لانهائية ليس لها بداية وليس لها نهاية، ويقول الخبراء ان الفن الاسلامى بهذا الشكل المميز هو امتثالا من الفنان لتعليمات الدين بعدم تصوير الاشخاص او الحيوانات فلجا الفنان المسلم الى افرع الشجر والنباتات والاشكال الهندسية ليبدع فنا راقيا ارجو ان لا يضيع فى زحمة الغثاثة والزيطة التى نعيش فيها0

والان بعد زحف الناس من الصعيد ووجه بحرى الى القاهرة طلبا للرزق ضاقت العاصمة بسكانها ولم يكن امامهم الا احواش المقابر ليعيشوا فيها وياكلوا ويتناسلوا ولم تطلع لهم الارواح ولا الاشباح ولم ياكل غول نمنم اطفالهم بل الادهى انهم زحفوا على جبل المقطم المواجه للمقابر وانشأوا اكبر عشوائية فى القاهرة وهى الدويقة الشهيرة بمنشية ناصر0

واخيرا يرق قلب شقيقتى لحالى ونعود وقد غطتنا الاتربة ونحن نمشى الهوينا نعطى ايدينا للمسنين ليستندوا عليها و عندنا امل ان نعود للزيارة فى العيد القادم0

الجمعة، أكتوبر 19، 2007

الامام ابن حنبل ورفاعة الطهطاوى

نواصل التعليق على مقالات احمد عبد المعطى حجازى وهما مقالان الاول بتاريخ 10 اكتوبر والثانى بتاريخ 17 اكتوبر ، عن النهضة المصرية الحديثة خلال القرنين الماضيين ودور رفاعة الطهطاوى المحورى والاساسى والريادى فيها حسب تعبير حجازى، وفى هذا الصدد ينفى حجازى وجود اى روح للعلوم الدينية وعلوم اللغة التى كانت تدرس فى الازهر وغيره من المعاهد والكتاتيب، بانها كانت علوم ميتة ( هكذا) ومعزولة عن الحياة0

رفاعة الطهطاوى

وعندما عاد الطهطاوى من باريس بعد خمس سنوات فقط اصبح بقدرة قادر ، رائد النهضة الحديثة، هنا يناقض احمد عبد المعطى حجازى نفسه لانه يقر بان رفاعة لم يتخلى عن ثقافته ولم يتخلى عن دينه ولا عن العلوم التى تعلمها فى الازهر قبل سفره وبمعنى اخر لم يتخل عن هويته الاسلاميه وهذا منطقى جدا بل وحتمى اذ انه من المستحيل ان ينبغ رفاعة فجأة فى اللغة الفرنسية والعلوم والفلسفة خلال 5 سنوات فقط قضاها فى فرنسا لو لم تكن عنده خلفية ثقافية قوية مكنته من ذلك0

والكاتب يعيب على الامام ابن حنبل انه قال " من غلب بالسيف حتى صار خليفة وسمى امير المؤمنين فلا يحل لاحد يؤمن بالله واليوم الاخر ان يبيت ولا يراه اماما عليه برا كان او فاجرا فهو امير المؤمنين " والامام ابن حنبل فى الحقيقة من اشجع الائمة المسلمين، سجن 28 شهرا لتمسكة برأى مخالف للخليفة المأمون، ثم لايعيب على رفاعة الطهطاوى انه تراجع عن حماسة للديموقراطية ونصح الشعب بطاعة الخديوى بعد ما عوقب بالنفى ويلتمس له الاعذار فهو موظف فى النهاية ولا يستطيع مواجهة ولى الامر، هذا هو الطهطاوى رائد النهضة المصرية الحديثة عند احمد عبد المعطى حجازى الذى اغترف من الحضارة الاوروبية 0

ما اريد ان ابينه هنا ان احمد عبد المعطى حجازى يؤمن بفكرة ان الحضارة والتقدم عند اوروبا واننا لكى نتقدم مثلهم يجب ان نقطع اى صلة بالاسلام ( العلوم الميتة حسب تعبيره ) ونغير قبلتنا الى اوروبا والغرب لكى نكون مثلهم متحضرين ، وهو فى سبيل التبشير بذلك لا يتورع عن تشويه اثنان من ابطال التاريخ الاسلامى وهما قطز وبيبرس فيصف بطرقة فجة كيف تآمر بيبرس لكى يقتل قطز يريد ان ينزع عنهما الشرف الكبير الذى حازه كل منهما عندما قادا المسلمين فى مصر وغيرها للنصر على جحافل التتار 0

وينسى حجازى او يتناسى التاريخ الدموى لاوروبا فى الحروب التى دارت رحاها بين الدول الاوروبية والفظائع التى ارتكبها الاوروبيون فى قارات العالم والقتل وسفك الدماء تحت راية الصليب تارة وبحجة نشر الحضارة تارة اخرى ، هؤلاء هم الاوروبيين يا سيد حجازى كذابين وقتلة وتجار رقيق يكتبوا ما يحلو لهم ولك من شعر وفلسفة ويصلوا الى الكواكب ولكنهم على الارض ليسوا سوى عصابة لصوص لايرقبوا فينا الا ولا ملة قاتلهم الله انى يؤفكون

السبت، أكتوبر 13، 2007

الشحاتين






المتسولين بيشتغلوا جامد فى اواخر رمضان وبالذات فى ليلة العيد وقد ابتكروا افكارا كثيرة لاثارة العطف عليهم واخرها ايجار مقشة رز الخاصة بكنس الشوارع ولبس اوفرول اخضر على برتقالى وطاقية لزوم الشحاتة وفى شارع واحد امس قبل الافطار كان فى اكتر من ثلاثين واحد وواحدة بالينيفورم المذكور انفا ، كلهم صحة وعافية وداخلين سبق ماراثون مع السيارات اللى تقف للعطف عليهم ودفع اللى فيه القسمة والنصيب ، تقف السيارة من دول فى مكان معين مثلا فى اول الشارع للتصدق على واحد الباقى المنتشرين على طول الشارع يجروا باقصى سرعة فى اتجاهها وبعدين يجروا الناحية التانية لغاية اخر الشارع كل ده والمقشات مرفوعه مثل الاسلحة المشرعة والطواقى تطير من على الرؤوس










والحقيقة فقد انقسم الناس فى مواجهة هذة الظاهرة الى مذهبين ، المذهب الاول هو العطف عليهم وانهم غلابة وفقراء يجب العطف عليهم والمذهب الثانى وانا من انصارة انهم محترفين وانهم فى صحة وعافية تكفى لهدم الجبال ، ويجب التأنى والتدقيق فى البحث عن الفقراء والمساكين الحقيقيين الذين لا يسالوا الناس الحافا ، طبعا انتم عارفين الشغالات بياخدوا كام فى تنظيف البيوت ؟ اربعين جنيه هذا بخلاف الاكل والشرب والمواصلات والدلع والذى منه وعليهم طلب جامد ونحصل عليهم عن طريق الموبايلات بالعافية ، عارفين العامل العادى الذى يساعد مثلا معلم المحارة او يرفع الرمل او الاسمنت للمبانى تحت الانشاء بياخد اكثر من 25 جنيه فى مدة 6 ساعات وغير متوفرين بسهولة ويضطر المقاولين لاستيرادهم من الفيوم وفيها ارخص عمال
فما رايكم فى هذة القضية؟؟؟؟؟


الأربعاء، أكتوبر 10، 2007

فى ذكرى حرب اكتوبر


قائد السيارة من المحاربين القدماء
الحاج عبد الله عيسى يجوب شوارع القاهرة فى سيارته التاكسى المتهالكة وهو يصف نفسه انه من المحاربين القدماء وبمناسبة ذكرى انتصار اكتوبر اهدى له ولكل من حارب الصهاينة ولكل من يزال يحمل السلاح وباتت عينه تحرس فى سبيل الله كل الاحترام، واحب اقول له انه لايزال يحارب فى سبيل الله وهو منصور انشاء الله على الميكروباسات والتوك توك ووحوش النقل العام ومترو الانفاق وماشابه ذلك من القوات المحاربة التى تدك السيارات المسالمة الاخرى فى مهمات انتحارية منهجية، وكل عام وانتم بخير ومبروك عليكم عيد الفطر

السبت، أكتوبر 06، 2007

عودة مرة اخرى الى مقالات احمد عبد المعطى حجازى فى جريدة الاهرام بعنوان فى ذكرى حافظ وشوقى

احمد شوقى و حافظ ابراهيم
يقول احمد عبد المعطى حجازى ان مصر فقدت استقلالها ثلاثة وعشرون قرنا واصبحت مستعمرة مستباحة مفتوحة للاجانب ، ومن هؤلاء المستعمرين فى رأيه العرب المسلمون 0 فى هذه الفترة فقدت مصر روحها فلم تنجب شاعرا او عالما على حد تعبيره0
فجأة موسيقى تصويرية صاخبة وتفتح الستار على دخول الحملة الفرنسية مصر وبقدرة قادر يجد المصريين روحهم التى ضاعت 23 قرنا لماذا ياعم حجازى؟لان تفوق الفرنسيين استفزهم وايقظ فيهم فضائلهم القديمة وهم يساقون الى ساحات الاعدام0
هنا يثار سؤال مهم: يقول الاستاذ حجازى ان من شروط النهضة العودة الى التراث ويصف التراث الذى عاد اليه المصريين بانه الشعر العربى القديم ونلاحظ التناقد فى اعتبار العرب المسلمين من المستعمرين الغزاة الذين شاركوا مع غيرهم من المستعمرين فى انحطاط المصريين ثم يعود فيصف تراث المصريين القديم بانه هو هو التراث العربى 0
وهذا لا يستقيم مع الافكار التى يتبناها حجازى فنجد ان دخول العرب المسلمين مصر لم يكن كغيره من احتلال اجنبى يمحق الروح الوطنيه بل العكس هو الصحيح فقد بدأت النهضة فى مصر منذ دخول الاسلام بدليل ان المصريين عندما بدأو فى الاتصال بالحضارة الاوروبية الحديثة امنوا باهمية العودة الى التراث العربى الاسلامى اى ان المصريين اصبحوا عربا مسلمين لهم وصلوا الحضارة الفرعونية بالحضارة الاسلامية0
ويواصل عمنا حجازى مقاله فيذكر محمد على ذلك الالبانى وفرقته العسكريه بانه تعاطف مع المصريين وقادهم الى الانتصار العسكرى على الاتراك هو واولاده بينما الثابت تاريخيا انه كان مثل اى اجنبى استعبط المصريين واستعبدهم هو وابناؤه وخاض بهم مغامرات عسكرية ادت الى غرق مصر فى الديون نتيجة سفه اسماعيل ثم دخول الانجليز مصر فى زمن توفيق ، والشيء بالشيء يذكر فأن نابليون هو الاخر حاول استعباط المصريين باشهار اسلامه فمحمد على مثله مثل نابليون مثل اللورد كرومر مثل قمبيز والاسكندر الاكبر جاؤا لتحقيق اجندتهم الخاصة وليس مصلحة المصريين قطعا
نابليون بونابرت و محمد على باشا
يجب ان نتذكر ان احمد عبد المعطى حجازى يكتب هذه السلسلة من المقالات للرد على ادونيس الذى يحاول ازاحة المصريين عن زعامة الثقافة العربية ولكنه يريد ان يصطاد عصافير كثيرة بحجر واحد ، فهو لا يمل من اظهار اعجابه بالثقافة الاوروبية والفرنسية على وجه الخصوص ولا يمل كذلك من الحط من قدر مشايخ وعلماء الازهر والتيار الدينى على عمومه
واذكر انه فى مقال كتب يقول ان الشعب المصرى لايصلح له رئيس وزراء يدخله الجنه ( يقصد فى حالة وصول الاسلاميين الى الحكم) ولكن الذى يصلح من يمشى على طريق العلمانية
والى لقاء فى تعليق اخر على الاستاذ احمد عبد المعطى حجازى

نابليون بونابرت

محمد على

الجمعة، أكتوبر 05، 2007

Mission impossible


عدت ليلة امس بعد ثلاثة ايام من السفر المتواصل ، شغل طبعا ، يوم الثلاثاء سافرت بالسيارة الى مدينة ادكو على البحر المتوسط فى الشمال على بعد حوالى 60 كيلو شرق الاسكندرية 0
وفى ادكو نقوم ببناء مبنى لمركز صحى وهى مدينة صغيرة دمها حفيف سكانها تقريبا كلهم اقرباء وهم عبارة عن عدد قليل من العائلات اشهرهم عائلة زيتون ، وحين نحضر للمرور على المشروع بالسيارات الفان البيضاء الامريكانى الكبيرة نثير كثير من الغبار و نجذب انتباه الاهالى , واتذكر اغنية قديمة كانت امى تدندن بها سعيدة بى عند تخرجى فى كلية الهندسة وهى تمضى كما يلى
لمهندس جاى 0000 لمهندس جاى
ياصحرا لمهندس جاى 0000 يروى فيكى عيون المى ( المياه ) الى اخر الغنوة
وقضيت سحابة النهار فى استلام السقف الاخير قبل صب الخرسانة المسلحة ثم طار بنا محمود السائق الى مهجة القلب الاسكندرية فدخلنا محرم بك عند اذان المغرب وبدت الاسكندرية جميلة ورايقة بعد موسم الاصطياف والقيت حقيبتى فى فندق سيسل فى الرمل ( الفندق على حساب الشغل والله ) ثم الى مطعم جاد فى شارع طوسون حيث طبق الشوربة الساخن ووجبة الفراخ المشوى
بعد العشاء الى مول سان استيفانو جولة سريعة فى تمبرلاند واديداس ونايكى ، الاسعار الساخنة ولم يكن عندى فرصة للذهاب الى المحل الجديد
فى مدخل الاسكندرية factory outlet
عبرت الكورنيش باعجوبة حيث ينطلق سائقى السيارات بسرعة جنونية لا يلوون على شيء( محمود السائق كان
فى فندقه حيث ان سيارة الشغل للشغل فقط) ، ثم ركبت ميكرو باص( فى اسكندرية اسمه مشروع ) الى الفندق 0
صباح الاربعاء زيارة ميدانية الى مشروع اخر فى منطقة كرموز ثم عرجنا الى منطقة عمود السوارى وحولنا الملابس المعلقة على الصفين فى ما يشبه سوق الكانتو بالقاهرة واخيرا الطريق الصحراوى فى طريق العودة للقاهرة





ميدان الرمل

اتصلت بالسكرتيرة لمعرفة موعد الطائرة التى ستقلع بى الى اسوان فى الليل ولم اصدق نفسى فالاستاذ هشام الموظف المسئول عن حجز تذاكر الطائرات اعد لى مفاجأة سمجة من العيار الثقيل فالطائرة تقلع فى تمام السادسة من مطار القاهرة اى ان الافطار سوف يكون فى الطريق الى المطار او داخل الطائرة ، وهشام هذا معروف عند كل الزملاء بمقالبه البايخه ونطلق عليه
Hisham syndrome

فى اسوان نزلت فى نيوكتاراكت وقضيت السهرة امام التلفزيون ، احلى شيء ممكن يتشاف فى رايى هو تامر وشوقية
فى الصباح بالسيارة مع وحيد السائق المسيحى الذى يعتبر ان لحم الخنزير حرام ولم ادخل معه فى نقاش حول الموضوع ، فدائما احجم عن النقاش مع الاخوه الاقباط حول اى موضوع مهما كان وليس حول الدين فقط ، هناك حساسية ما فى الاجواء وافضل دائما تغيير الموضوع الى الجو جميل وما الى ذلك0
ذهبنا الى ادفو وهى اخر مدينة شمال مدينة اسوان وانهينا عملنا وعدنا على الطريق الغربى الصحراوى على سرعة 170 كيلومتر فى الساعة وكانت ضحكات وحيد تجلجل اذا ابديت له خوفى او انزعاجى من تلك السرعة الخطيرة ، وانا حين اقود سيارتى لايمكن باى حال اتجاوز ال120 كم/ساعة ولكن الشيروكى التى كانت تنهب الطريق كانت مستقرة جدا وهى على هذه السرعة الرهيبة او قد يكون وحيد ماهر اكثر من المعتاد



فندق كتاركت فى اسوان

كان الافطار

open buffet

وتظهر هنا العبقرية المصرية فى حشو البطن بكل اصناف الاكل وبسرعة حتى تستطيع ان تملأ الطبق تلو الطبق قبل غيرك من الناس ثم يجلس الواحد او الواحدة من دول وامامه تل من الطعام الذى لا يستطيع ان ينتهى منه 0
اقلعت الطائرة الى القاهرة فى تمام التاسعة الا ربع مساء امس الخميس وبعد ترانزيت لمدة نصف ساعة فى الاقصر هبطنا بالسلامة ، دحلت المنزل حوالى الحادية عشرة ودوغرى على المدونة

الاثنين، أكتوبر 01، 2007

عمال المحلة


بعد ما انشق الغبار وانتهى الاعتصام وكسب العمال الجولة ، ارجو ان يعودوا للعمل وراء الماكينات وينتجوا اقمشة جيدة تصلح لتفصيل الملابس ذات الوان ثابتة وتصميمات جميلة ، لان الحقيقة الوضع مش حلو ابدا ، فين لينوه المحلة بتاع زمان اللى كل المصريين كانو بيفصلوا منه القمصان وفين ملايات السراير القطنية الحنينة ، وفين الفوط الموبرة الناعمة زى القطيفة ؟ وفين وفين وفين ؟
شارع قصر النيل ووسط البلد كانت محلات الاقمشة هى نمرة واحد اليوم لا يوجد الا تاجران فقط فى شارع قصر النيل وواحد على استحياء فى عماد الدين ، وبعدين ايه الاقمشة التعبانة دى وايه الالوان الزبالة دى مين ياترى بيشترى من عندكم ؟ الراكد من الاقمشة والملابس كمية مهولة كمان ايه الاسعار الرهيبة دى ؟ الفانلة او اللباس 17 جنيه ؟ لييييييييييييييييه القميص القطن الخالص بدون البوليستر اللى يخلى ريحة الواحد زى القطط الميتة المرمية فى صيف اغسطس هذا القميص ثمنه 130 جنيه؟
انتو عارفين لو ما كانش الانتاج بتاعكم يتحسن ويتباع فى السوق المحلى اولا وسيبنا من التصدير اللى مش جايب اى فايدة عارفين المحلة الكبرى حتقفل وحتقعدوا على القهاوى تشدوا فى الجوزة وتفتكروا اعتصام 2007 والجماعة العمال والمهندسين اللى حيجوا من الصين حيجيبوا علبة بوية حمراء فاقع لونها ويكتبوا بدل المحلة الكبرى
قشطة؟؟؟؟؟؟ ( china town ) على مدخل بلدكم 0000

الجمعة، سبتمبر 28، 2007

حفلة لقتل الاباء



احمد عبد المعطى حجازى شاعر معروف من جيل الستينيات ويكتب عمود اسبوعى فى الاهرام وانا احب ان اقرأ مقالاته جدا وان كنت اختلف معه كثيرا جدا ايضا ، كما احب ان اسمع شعره يتلوه ( اذا جاز التعبير ) بصوته

الجميل بطريقة مسرحية رائعة0







حجازى

ومنذ يومان بدأ الاستاذ حجازى فى نشر سلسلة من المقالات فى الاهرام بعنوان
فى ذكرى حافظ وشوقى 0000حفلة لقتل الاباء
ومن القراءة المتعجلة للمقالة تبدوا الاشباح التى تطارد احمد عبد المعطى حجازى واضحة جلية ، فشبحه الاول هو الشاعر اللبنانى ادونيس ودراسته عن الثابت والمتحول ، ادونيس عند حجازى متهم بوصم الادباء المصريين حتى الرموز منهم بالثبات وعدم التجديد وينفى عنهم الابداع ، ويرى حجازى ان ادونيس قد انتهز فرصة هزيمة 67 لازاحة المصريين عن زعامة الثقافة فى الوطن العربى0





















ادونيس


اما الشبح الثانى الذى يطارد احمد عبد المعطى حجازى فهو ثورة 52 وجمال عبد الناصر حيث يصف الثورة بالانقلاب الذى دمر الحياة الثقافية فى مصر 0






ناصر



الشبح الثالث وهو الاهم والذى يؤرقه ليلا ونهارا ولا يمل من التهجم عليه فهو ما يصفه بالتيار السلفى الذى على حد تعبيره اعتلى الحياة فى مصر نتيجة هزيمة 67 وهدم محاولات صناعة النهضة فى مصر( صدر حكم المحكمة ضد احمد عبد المعطى حجازى بالحجز على اثاث منزله فى قضية الحسبة التى رفعها الشيخ يوسف البدرى لنشره قصيدة لاحد الشعراء المصريين تمس الذات الالهية ) 0









الشيخ يوسف البدرى

وهكذا فان اشباح احمد عبد المعطى حجازى احدها يؤدى الى الاخر

الثلاثاء، سبتمبر 25، 2007

ضربات القدر

اكتب لكم عن لعبة التنس او كما اعتاد الناس والمعلقين الرياضيين وصفها بلعبة الملوك ، لست ادرى ما الشيء الملكى الذى يميزها عن اى لعبة اخرى ؟
فكل الناس يمكنهم ممارسة التنس وليس هناك اى ملكية فى النوادى والملاعب التى تمارس فيها ولا تجرى الدماء الزرقاء فى عروق المدربين ولا اليافعين الذين ينتعلون الشباشب ويجمعون الكرات الصفراء الشاردة ويعيدونها الى اللاعبين الذين يعاودوا ضربها اى الكرات بالمضارب التى يشد داخلها فتلة خاصة عبر الشبكة القصيرة التى يجب ان يكون ارتفاعها عند المنتصف 90 سم بالكمال والتمام ، وقد انخرطت فى هذه اللعبة منذ زمن ليس بالقصير وان كنت لا اصنف نفسى كلاعب ماهر او محترف او ماشابه ذلك من اوصاف تصف نجوم اللعبة 0
وهؤلاء النجوم الكبار منهم على وجه الخصوص يربحون ملايين الدولارات كل عام ليس فقط على هيئة جوائز ولكن ايضا من الشركات التى تنتج الملابس والمعدات الرياضية مثل اديداس ونايكى وغيرهما من تلك الشركات العملاقة اذا ارتدى النجوم اخر صيحة من ملابس او احذية التنس 0
اما انا فادفع فقط الكثير من النقود للكوتش ( كابتن محيي حاليا فى نادى الشمس ) وايجار الملعب وشد فتلة المضرب وثمن علب الكرات التى يجب ان تكون لها وبر خفيف وان تكون منتفخة متماسكة وكذلك الملابس وغسلها وكيها والحذاء الخاص بالتنس ( له نعل سبعات وتمنيات ) وكذلك بقشيش الفتى الذى يجمع الكرات والحاجة الساقعة او الشاى بتاع الكوتش ده بخلاف انى لازم اغمز الكوتش بحبة برتقال او جوافاية فى فترات الراحة0
طبعا انا حزين جدا لوفاة صديقى المحامى السكندرى الذى كان يقيم فى القاهرة وكان يمارس معى اللعبة ومات بدون سبب واضح فى واحدة من ضربات القدر المدهشة واصبحت لا العب الا مع كابتن محيي واتشوق الى زميل يلعب معى بانتظام ، واتذكر هنا كيف كان الاجانب الاوروبين والامريكان الذين يرغبون فى مزاولة اللعبة فى البحرين حيث كنت اعمل يعلقون اعلانات صغيرة على حوائط سوبر ماركت جواد بمدينة المنامة يطلبون زميل او زميلة للعب التنس و فى ضربة من ضربات القدر المدهشة الاخرى تزامل احد الزملاء المصريين وهو الذى كنت انظر اليه نظرة مريبة واعتبره لا يصلح لشيء مع احدى الفتيات الانجليز وكانت ذات جمال مبهر وشخصية غاية فى الرقة عن طريق اعلانات السوبر ماركت اياه ، طبعا اصبحت احدث نفسى عن الحظ بتاع اخونا و اتعجب من تصاريف القدر غير المفهومة !!!!!!! ده حتى مكانش يعرف كلمتين انجليزى على بعض0

الثلاثاء، سبتمبر 18، 2007

تحب القهوة اسبرسو؟ اشرب احلى اسبرسو من عند البن البرازيلى فى الرمل فى اسكندرية فقط 3 جنيه !!!! انت عارف عند كوستا او ستاربكس او سنابون او اى كافيه تعبان من دول شفطة اسبرسو واحدة ب 8 جنيه !!!!! شويةحرامية

ImageChef.com - Custom comment codes for MySpace, Hi5, Friendster and more

اهلى ابوتريكة

فاز الاهلى على الزمالك بهدف ابو تريكة ، وهذا اصبح من المسلمات مثل ان تشرق الشمس من الشرق او ارتفاع الاسعار او ظاهرة الدروس الخصوصية او التحرش الجنسى وان تبيع الام طفلها بثمن بخس او يبيع الرجل كليته ليزوج ابنه ومثل الزحام فى شوارع القاهرةوان الحزب الوطنى هو الحزب الوحيد الذى يحق له ان يكون فى سدة الحكم
وهكذا اصبحنا نندهش فقط اذا تغيرت القاعدة ( ليست قاعدة بن لادن ) وخسر الاهلى لاننا نعرف ونؤمن ان اى من المسلمات الاخرى السابق ذكرها مستحيل ان تتغير

الجمعة، سبتمبر 14، 2007

سان استيفانو ، صرح عظيم وكتلة معمارية جذابة ، لاند مارك على الكورنيش فى حاضرة البحر اللى ترابها زعفران وناسها اجدع ناس وهو متوازن فى الشرق مع سيدى المرسى ابو العباس وقلعة قيتباى فى الغرب
وليس يؤثر فى عظمة هذا البناء راى شخص مثل اسامة انور عكاشة المتلون المنسلخ من العروبة ولا يقلل من اهمية هذا المكان الجميل ان به مقهى ستاربكس الامريكى الصهيونى ولا ان من قام بتشييده احد الاباطره هشام طلعت مصطفى بما يمثل من اقتران النفوذ السياسى بالثروة

الخميس، سبتمبر 13، 2007

video

شاهدت بنفسى هروب الجند من المعركة ، فحينما اختلط الحابل بالنابل فى شارع الحجاز امام حديقة الميريلاند لم يجد عساكر المرور حلا الا ان يولوا الادبار

السبت، سبتمبر 08، 2007

video

قناة فتافيت متخصصة فى عرض وجبات الطعام من جميع انحاء العالم على ايدى طباخين وطباخات محترفين، هذه القناة اذا تركت نفسك تشاهدها بدون قصد ولا تعمد تجد نفسك لاتستطيع ان تتوقف عن المشاهدة لاسباب كثيرة اهمها الصدق والشفافية ، فكل ما يحدث امامك حقيقى وكل ما يقال صادق والنتيجة هى الطبق الشهى من اللحم او السمك او المحشى او تورتة بالكريمة والشوكولاتة ، وماتحاولش تفكر فى الكلسترول والكلام الفاضى من هذا القبيل ، وحدث ان القناة لسبب او لاخر عرضت نفسها للبيع وحددت موعد نهائى لكى يتقدم احد المستثمرين لشرائها او تغلق ابوابها فى حالة عدم وجود عرض لشرائها ، ووضعت يدى على قلبى خوفا على القناة الشهية والصادقة وعلى فكرة هى القناة الوحيدة التى لا تحدث فيها ظاهرة الاتصالات التليفونية من السادة المشاهدين ليسألوا اسئلة تافهة يعرفون ويعرف الجميع الاجابات عليها 0

http://www.fatafeat.com/

شاهدوا فتافيت تجدوا مايسركم

الخميس، سبتمبر 06، 2007

video

هذا البهلوان الراقص الذى يغسل السيارات فى محطة مصر للبترول فى شارع مصر والسودان بحدائق القبة، مثال جيد للعمل بحب مهما كان الاجر قليل وعلى الجانب الاخر اسوأ مثال لاهدار المياه 0000طبعا سمعتوا ان فى قرى ومدن لايوجد بها مياه والناس هناك يخوضوا حرب الجراكن للحصول على مياه الشرب ، لكن الظريف انك لما تغسل سيارتك عنده ممكن تستمتع برشاش المياه الباردة فى ليل الصيف الحار جداجدا

الأربعاء، سبتمبر 05، 2007

عايشه ... وخلاص

هذه المدونة خاصة بالانسة ثروة !!!! وانا اعتقد انه يمكن قرأتها على سبيل التسلية وقد تسبب لك بعض الدهشة او الصدمة ولك ان تتفق معها او تختلف ولكن لو فكرت قليلا وحللت ما يكتب فيها تتضح لك الازمة الحقيقية للشباب فى مصر وحالة السيولة الشديدة للمجتمع ليس فى القاهرة وحدها ولكن فى المحافظات الاخرى ايضا
اكتب مدونة لاول مرة ، اشمعنى انا يعنى0000 المهم انا اخترت عنوان المدونة بطريقة استدعاء شىء ما من اللاوعى وكان العنوان ( عين فى الجنة) طيب ، هل المعنى هو اول مايتبادر الى الذهن ؟ من حيرة وتردد ؟ لست ادرى ولكن من خلال التدوين سوف اكتشف لماذا طفى هذا العنوان على السطح واعجبنى
وطبعا انا احب اعرفكم بنفسى انا مهندس مدنى وممكن تشوفوا البروفيل وانشاء الله سوف احكى لكم عن لماذا قررت التدوين بس لما افتش داخل نفسى الاول واتوصل للسبب