تميم البرغوثى

تميم البرغوثى شاعر فلسطينى دمه حامى جدا وليس غريبا فهو ابن مريد البرغوثى الشاعر والمناضل الفلسطينى وامه الدكتورة رضوى عاشور استاذة الادب الانجليزى فى جامعة عين شمس وهى مصرية وروائية عظيمة كتبت ثلاثية غرناطة من افضل ما قرأت عن سقوط الاندلس ، وتميم شاعر ساخن جدا له شعبية طاغية بين الفلسطينيين وفكرت ان اقدمه اليكم لعلكم تستمتعون بالشعر الذى يكتبه وتتعرفون على شخصية قد يكون لها تأثير كبير على مستقبل المنطقة

سيرة ذاتية مختصرة لتميم البرغوثي

---

تميم البرغوثي شاعر فلسطيني ولد بالقاهرة عام 1977. له أربعة دواوين باللغة العربية الفصحى وبالعاميتين الفلسطينية والمصرية، هي:

ميجنا، عن بيت الشعر الفلسطيني برام الله عام 1999

المنظر، عن دار الشروق بالقاهرة عام 2002

قالوا لي بتحب مصر قلت مش عارف، عن دار الشروق بالقاهرة عام 2005

مقام عراق، عن دار أطلس للنشر بالقاهرة عام 2005

نشر قصائده في عدد من الصحف والمجلات العربية كأخبار الأدب، والدستور، والعربي القاهريات، والسفير اللبنانية، والرأي الأردنية والأيام والحياة الجديدة الفلسطينيتين.

حصل على الدكتوراه في العلوم السياسية من جامعة بوسطن بالولايات المتحدة الأمريكية عام 2004

عمل أستاذاً مساعداً للعلوم السياسية بالجامعة الأمريكية بالقاهرة، ثم عمل ببعثة الأمم المتحدة في السودان. كتب مقالاً أسبوعياً عن التاريخ العربي والهوية في جريدة الديلي ستار اللبنانية الناطقة بالإنجليزية لمدة سنة من 2003-2004

له كتابان في العلوم السياسية: الأول بعنوان: الوطنية الأليفة: الوفد وبناء الدولة الوطنية في ظل الاستعمار صدر عن دار الكتب والوثائق القومية بالقاهرة، عام 2007، والثاني بالإنجليزية عن مفهوم الأمة في العالم العربي وهو تحت الطبع في دار بلوتو للنشر بلندن.

دمنا فى رقبتك يا كوندى

LJWorld.com / Thursday, October 25, 2007

Charles Dharapak/AP Photo.
Secretary of State Condoleezza Rice, center, is confronted by CodePink member Desiree Anita Ali-Fairooz, her hands painted red, as Rep. Tom Lantos, D-Calif., right, Chairman of the House Foreign Relations Committee, right, intervenes. The protest occurred before Rice testified regarding U.S. policy in the Middle East, where she spoke about Iraq, Iran and the Israel-Palestinian conflict Wednesday on Capitol Hill in Washington. Ali-Fairooz was charged with assault on a federal officer and three other counts. After she was taken outside the hearing room, Ali-Fairooz smeared her painted hands on the hallway wall. A crew of Capitol painters was dispatched to paint over the marks.
Read story

انظر الى شجاعة وايمان هذه المتظاهرة انيتا على فيروز من جماعة كود بينك وقد اشهرت يد مخضبة بالدماء فى وجه كونديليزا رايس وزيرة خارجية امريكا اعتراضاعلى دور كوندى فى اراقة الدماء فى الشرق الاوسط ، ولا عزاء لنا

مقابر الخفير

زيارة المقابر من الطقوس التى تصر عليها عائلتى فى الاعياد ، فشقيقتى ترتب لهذه الزيارة اول ايام عيد الفطر وثانى ايام عيد الاضحى وطقوس الزيارة فى السنوات الاخيرة تنحصر فى مصاحبة كبار السن من سيدات ورجال العائلة وهذا ليس سهلا كما قد يبدو لكم فيجب مراعاة اشياء كثيرة مع كبار السن اهمها الحفاظ عليهم اثناء ركوب السيارة والنزول منها كما يجب وهو الجزء الهام الاستماع لهم عندما يروون لك تلك الحكايات القديمة عن ايام العز التى عاشوها مقارنة بالايام الهباب التى نعيشها هذه الايام حيث لا يجدون الاحترام الذى ينتظرونه من الناس كما تعودوا ، تكرارا ومرارا يقصون عليك حكاياتهم وهم يحسبون انهم يخبرونك بها لاول مرة وما عليك الا الصبر ورسم الابتسامات وهز الراس اعتباراواتعاظا وموافقة على مايقولون، ثم يجب ان تكون جيوبك محملة بالفكة اللازمة للصدقات على الفقراء وقراء القران على القبور 0

وعندما ازور المقابر فى العيد وبعد قراءة الفاتحة والترحم على الاموات انظر لشقيقتى ولمن معى متوسلا ان ننهى الزيارة ونعود ادراجنا ولكنها تصر على نداء ليس قارىء واحد ولكن كل القراء الذين يتدافعون للقراءة فهو موسم الحصول على الرحمة ، كما انها تشترى زهورا وجريد نخيل لتضعة على القبور وتختار الوان الزهور طبقا لما كان يفضله المتوفى اثناء حياته وبالطبع يتحلق حولها فى سحابة من الغبار اطفال من كل الاعمار فى جلابيب قذرة وعيون معمصة ويحمل كل واح منهم شنطة فيها ما جمعه من برتقال وموز وفطائر الشوريك 0

انظر لها متوسلا ان نعود وكفاية كدة الجماعة فى القبور تململوا من الضجة التى نحدثها على رؤوسهم ولكن هيهات فلا املك الا ان اسرح بعيدا ايام زمان عندما كنت صغيرا احضر مع والدتى وخالتى واخرين وكان يحضر معنا اطفال كثيرون نلعب حول القبور رعاة بقر وهنود حمر ومعنا طبعا المسدسات والسهام اللازمة للعب وايامها لم تكن امى وهى الحريصة على التوفير فى كل شيء ، لم تكن تدفع نقودا بل كانت تحضر معنا فطائر اعدتها بنفسها وكانت تدخل فى مناقشات عنيفة جدا مع التربى وزوجته الحيزبون حول اجرة حراسة ونظافة المقبرة ، ولم تكن تخلو زيارات زمان من قصص الارواح والاشباح التى تظهر فى هذه المقابر اذا حضرنا فى الليل وكنت ارتعد من الخوف واحرص على ان امسك ثوب امى عندما يقترب وقت العودة حتى لا تتركنى ورائها اواجه هذه الاشباح والارواح خصوصا ذلك الغول من اهل نمنم الذى له ذيل يحركه وراء ظهره عندما يغضب وياكل الاطفال الاشقياء0

وكانت مقابر الخفير ولازالت المقر والمثوى الاخير لاثرياء وباشوات العباسية الشرقية وترى ذلك فى جمال العمارة التى شيدت بها تلك المقابر والزخارف الاسلامية التى لا تجد مثلها فى جميع انحاء العالم ، فقد امتاز الفنان المسلم برسم اشكال هندسية متداخلة لانهائية ليس لها بداية وليس لها نهاية، ويقول الخبراء ان الفن الاسلامى بهذا الشكل المميز هو امتثالا من الفنان لتعليمات الدين بعدم تصوير الاشخاص او الحيوانات فلجا الفنان المسلم الى افرع الشجر والنباتات والاشكال الهندسية ليبدع فنا راقيا ارجو ان لا يضيع فى زحمة الغثاثة والزيطة التى نعيش فيها0

والان بعد زحف الناس من الصعيد ووجه بحرى الى القاهرة طلبا للرزق ضاقت العاصمة بسكانها ولم يكن امامهم الا احواش المقابر ليعيشوا فيها وياكلوا ويتناسلوا ولم تطلع لهم الارواح ولا الاشباح ولم ياكل غول نمنم اطفالهم بل الادهى انهم زحفوا على جبل المقطم المواجه للمقابر وانشأوا اكبر عشوائية فى القاهرة وهى الدويقة الشهيرة بمنشية ناصر0

واخيرا يرق قلب شقيقتى لحالى ونعود وقد غطتنا الاتربة ونحن نمشى الهوينا نعطى ايدينا للمسنين ليستندوا عليها و عندنا امل ان نعود للزيارة فى العيد القادم0

الامام ابن حنبل ورفاعة الطهطاوى

نواصل التعليق على مقالات احمد عبد المعطى حجازى وهما مقالان الاول بتاريخ 10 اكتوبر والثانى بتاريخ 17 اكتوبر ، عن النهضة المصرية الحديثة خلال القرنين الماضيين ودور رفاعة الطهطاوى المحورى والاساسى والريادى فيها حسب تعبير حجازى، وفى هذا الصدد ينفى حجازى وجود اى روح للعلوم الدينية وعلوم اللغة التى كانت تدرس فى الازهر وغيره من المعاهد والكتاتيب، بانها كانت علوم ميتة ( هكذا) ومعزولة عن الحياة0

رفاعة الطهطاوى

وعندما عاد الطهطاوى من باريس بعد خمس سنوات فقط اصبح بقدرة قادر ، رائد النهضة الحديثة، هنا يناقض احمد عبد المعطى حجازى نفسه لانه يقر بان رفاعة لم يتخلى عن ثقافته ولم يتخلى عن دينه ولا عن العلوم التى تعلمها فى الازهر قبل سفره وبمعنى اخر لم يتخل عن هويته الاسلاميه وهذا منطقى جدا بل وحتمى اذ انه من المستحيل ان ينبغ رفاعة فجأة فى اللغة الفرنسية والعلوم والفلسفة خلال 5 سنوات فقط قضاها فى فرنسا لو لم تكن عنده خلفية ثقافية قوية مكنته من ذلك0

والكاتب يعيب على الامام ابن حنبل انه قال " من غلب بالسيف حتى صار خليفة وسمى امير المؤمنين فلا يحل لاحد يؤمن بالله واليوم الاخر ان يبيت ولا يراه اماما عليه برا كان او فاجرا فهو امير المؤمنين " والامام ابن حنبل فى الحقيقة من اشجع الائمة المسلمين، سجن 28 شهرا لتمسكة برأى مخالف للخليفة المأمون، ثم لايعيب على رفاعة الطهطاوى انه تراجع عن حماسة للديموقراطية ونصح الشعب بطاعة الخديوى بعد ما عوقب بالنفى ويلتمس له الاعذار فهو موظف فى النهاية ولا يستطيع مواجهة ولى الامر، هذا هو الطهطاوى رائد النهضة المصرية الحديثة عند احمد عبد المعطى حجازى الذى اغترف من الحضارة الاوروبية 0

ما اريد ان ابينه هنا ان احمد عبد المعطى حجازى يؤمن بفكرة ان الحضارة والتقدم عند اوروبا واننا لكى نتقدم مثلهم يجب ان نقطع اى صلة بالاسلام ( العلوم الميتة حسب تعبيره ) ونغير قبلتنا الى اوروبا والغرب لكى نكون مثلهم متحضرين ، وهو فى سبيل التبشير بذلك لا يتورع عن تشويه اثنان من ابطال التاريخ الاسلامى وهما قطز وبيبرس فيصف بطرقة فجة كيف تآمر بيبرس لكى يقتل قطز يريد ان ينزع عنهما الشرف الكبير الذى حازه كل منهما عندما قادا المسلمين فى مصر وغيرها للنصر على جحافل التتار 0

وينسى حجازى او يتناسى التاريخ الدموى لاوروبا فى الحروب التى دارت رحاها بين الدول الاوروبية والفظائع التى ارتكبها الاوروبيون فى قارات العالم والقتل وسفك الدماء تحت راية الصليب تارة وبحجة نشر الحضارة تارة اخرى ، هؤلاء هم الاوروبيين يا سيد حجازى كذابين وقتلة وتجار رقيق يكتبوا ما يحلو لهم ولك من شعر وفلسفة ويصلوا الى الكواكب ولكنهم على الارض ليسوا سوى عصابة لصوص لايرقبوا فينا الا ولا ملة قاتلهم الله انى يؤفكون

الشحاتين

المتسولين بيشتغلوا جامد فى اواخر رمضان وبالذات فى ليلة العيد وقد ابتكروا افكارا كثيرة لاثارة العطف عليهم واخرها ايجار مقشة رز الخاصة بكنس الشوارع ولبس اوفرول اخضر على برتقالى وطاقية لزوم الشحاتة وفى شارع واحد امس قبل الافطار كان فى اكتر من ثلاثين واحد وواحدة بالينيفورم المذكور انفا ، كلهم صحة وعافية وداخلين سبق ماراثون مع السيارات اللى تقف للعطف عليهم ودفع اللى فيه القسمة والنصيب ، تقف السيارة من دول فى مكان معين مثلا فى اول الشارع للتصدق على واحد الباقى المنتشرين على طول الشارع يجروا باقصى سرعة فى اتجاهها وبعدين يجروا الناحية التانية لغاية اخر الشارع كل ده والمقشات مرفوعه مثل الاسلحة المشرعة والطواقى تطير من على الرؤوس

والحقيقة فقد انقسم الناس فى مواجهة هذة الظاهرة الى مذهبين ، المذهب الاول هو العطف عليهم وانهم غلابة وفقراء يجب العطف عليهم والمذهب الثانى وانا من انصارة انهم محترفين وانهم فى صحة وعافية تكفى لهدم الجبال ، ويجب التأنى والتدقيق فى البحث عن الفقراء والمساكين الحقيقيين الذين لا يسالوا الناس الحافا ، طبعا انتم عارفين الشغالات بياخدوا كام فى تنظيف البيوت ؟ اربعين جنيه هذا بخلاف الاكل والشرب والمواصلات والدلع والذى منه وعليهم طلب جامد ونحصل عليهم عن طريق الموبايلات بالعافية ، عارفين العامل العادى الذى يساعد مثلا معلم المحارة او يرفع الرمل او الاسمنت للمبانى تحت الانشاء بياخد اكثر من 25 جنيه فى مدة 6 ساعات وغير متوفرين بسهولة ويضطر المقاولين لاستيرادهم من الفيوم وفيها ارخص عمال
فما رايكم فى هذة القضية؟؟؟؟؟

فى ذكرى حرب اكتوبر

قائد السيارة من المحاربين القدماء
الحاج عبد الله عيسى يجوب شوارع القاهرة فى سيارته التاكسى المتهالكة وهو يصف نفسه انه من المحاربين القدماء وبمناسبة ذكرى انتصار اكتوبر اهدى له ولكل من حارب الصهاينة ولكل من يزال يحمل السلاح وباتت عينه تحرس فى سبيل الله كل الاحترام، واحب اقول له انه لايزال يحارب فى سبيل الله وهو منصور انشاء الله على الميكروباسات والتوك توك ووحوش النقل العام ومترو الانفاق وماشابه ذلك من القوات المحاربة التى تدك السيارات المسالمة الاخرى فى مهمات انتحارية منهجية، وكل عام وانتم بخير ومبروك عليكم عيد الفطر

عودة مرة اخرى الى مقالات احمد عبد المعطى حجازى فى جريدة الاهرام بعنوان فى ذكرى حافظ وشوقى

احمد شوقى و حافظ ابراهيم

يقول احمد عبد المعطى حجازى ان مصر فقدت استقلالها ثلاثة وعشرون قرنا واصبحت مستعمرة مستباحة مفتوحة للاجانب ، ومن هؤلاء المستعمرين فى رأيه العرب المسلمون 0 فى هذه الفترة فقدت مصر روحها فلم تنجب شاعرا او عالما على حد تعبيره0

فجأة موسيقى تصويرية صاخبة وتفتح الستار على دخول الحملة الفرنسية مصر وبقدرة قادر يجد المصريين روحهم التى ضاعت 23 قرنا لماذا ياعم حجازى؟لان تفوق الفرنسيين استفزهم وايقظ فيهم فضائلهم القديمة وهم يساقون الى ساحات الاعدام0

هنا يثار سؤال مهم: يقول الاستاذ حجازى ان من شروط النهضة العودة الى التراث ويصف التراث الذى عاد اليه المصريين بانه الشعر العربى القديم ونلاحظ التناقد فى اعتبار العرب المسلمين من المستعمرين الغزاة الذين شاركوا مع غيرهم من المستعمرين فى انحطاط المصريين ثم يعود فيصف تراث المصريين القديم بانه هو هو التراث العربى 0

وهذا لا يستقيم مع الافكار التى يتبناها حجازى فنجد ان دخول العرب المسلمين مصر لم يكن كغيره من احتلال اجنبى يمحق الروح الوطنيه بل العكس هو الصحيح فقد بدأت النهضة فى مصر منذ دخول الاسلام بدليل ان المصريين عندما بدأو فى الاتصال بالحضارة الاوروبية الحديثة امنوا باهمية العودة الى التراث العربى الاسلامى اى ان المصريين اصبحوا عربا مسلمين لهم وصلوا الحضارة الفرعونية بالحضارة الاسلامية0

ويواصل عمنا حجازى مقاله فيذكر محمد على ذلك الالبانى وفرقته العسكريه بانه تعاطف مع المصريين وقادهم الى الانتصار العسكرى على الاتراك هو واولاده بينما الثابت تاريخيا انه كان مثل اى اجنبى استعبط المصريين واستعبدهم هو وابناؤه وخاض بهم مغامرات عسكرية ادت الى غرق مصر فى الديون نتيجة سفه اسماعيل ثم دخول الانجليز مصر فى زمن توفيق ، والشيء بالشيء يذكر فأن نابليون هو الاخر حاول استعباط المصريين باشهار اسلامه فمحمد على مثله مثل نابليون مثل اللورد كرومر مثل قمبيز والاسكندر الاكبر جاؤا لتحقيق اجندتهم الخاصة وليس مصلحة المصريين قطعا

نابليون بونابرت و محمد على باشا

يجب ان نتذكر ان احمد عبد المعطى حجازى يكتب هذه السلسلة من المقالات للرد على ادونيس الذى يحاول ازاحة المصريين عن زعامة الثقافة العربية ولكنه يريد ان يصطاد عصافير كثيرة بحجر واحد ، فهو لا يمل من اظهار اعجابه بالثقافة الاوروبية والفرنسية على وجه الخصوص ولا يمل كذلك من الحط من قدر مشايخ وعلماء الازهر والتيار الدينى على عمومه

واذكر انه فى مقال كتب يقول ان الشعب المصرى لايصلح له رئيس وزراء يدخله الجنه ( يقصد فى حالة وصول الاسلاميين الى الحكم) ولكن الذى يصلح من يمشى على طريق العلمانية

والى لقاء فى تعليق اخر على الاستاذ احمد عبد المعطى حجازى

نابليون بونابرت

محمد على

Mission impossible

عدت ليلة امس بعد ثلاثة ايام من السفر المتواصل ، شغل طبعا ، يوم الثلاثاء سافرت بالسيارة الى مدينة ادكو على البحر المتوسط فى الشمال على بعد حوالى 60 كيلو شرق الاسكندرية 0
وفى ادكو نقوم ببناء مبنى لمركز صحى وهى مدينة صغيرة دمها حفيف سكانها تقريبا كلهم اقرباء وهم عبارة عن عدد قليل من العائلات اشهرهم عائلة زيتون ، وحين نحضر للمرور على المشروع بالسيارات الفان البيضاء الامريكانى الكبيرة نثير كثير من الغبار و نجذب انتباه الاهالى , واتذكر اغنية قديمة كانت امى تدندن بها سعيدة بى عند تخرجى فى كلية الهندسة وهى تمضى كما يلى
لمهندس جاى 0000 لمهندس جاى
ياصحرا لمهندس جاى 0000 يروى فيكى عيون المى ( المياه ) الى اخر الغنوة
وقضيت سحابة النهار فى استلام السقف الاخير قبل صب الخرسانة المسلحة ثم طار بنا محمود السائق الى مهجة القلب الاسكندرية فدخلنا محرم بك عند اذان المغرب وبدت الاسكندرية جميلة ورايقة بعد موسم الاصطياف والقيت حقيبتى فى فندق سيسل فى الرمل ( الفندق على حساب الشغل والله ) ثم الى مطعم جاد فى شارع طوسون حيث طبق الشوربة الساخن ووجبة الفراخ المشوى
بعد العشاء الى مول سان استيفانو جولة سريعة فى تمبرلاند واديداس ونايكى ، الاسعار الساخنة ولم يكن عندى فرصة للذهاب الى المحل الجديد

فى مدخل الاسكندرية factory outlet
عبرت الكورنيش باعجوبة حيث ينطلق سائقى السيارات بسرعة جنونية لا يلوون على شيء( محمود السائق كان

فى فندقه حيث ان سيارة الشغل للشغل فقط) ، ثم ركبت ميكرو باص( فى اسكندرية اسمه مشروع ) الى الفندق 0
صباح الاربعاء زيارة ميدانية الى مشروع اخر فى منطقة كرموز ثم عرجنا الى منطقة عمود السوارى وحولنا الملابس المعلقة على الصفين فى ما يشبه سوق الكانتو بالقاهرة واخيرا الطريق الصحراوى فى طريق العودة للقاهرة

ميدان الرمل

اتصلت بالسكرتيرة لمعرفة موعد الطائرة التى ستقلع بى الى اسوان فى الليل ولم اصدق نفسى فالاستاذ هشام الموظف المسئول عن حجز تذاكر الطائرات اعد لى مفاجأة سمجة من العيار الثقيل فالطائرة تقلع فى تمام السادسة من مطار القاهرة اى ان الافطار سوف يكون فى الطريق الى المطار او داخل الطائرة ، وهشام هذا معروف عند كل الزملاء بمقالبه البايخه ونطلق عليه

Hisham syndrome

فى اسوان نزلت فى نيوكتاراكت وقضيت السهرة امام التلفزيون ، احلى شيء ممكن يتشاف فى رايى هو تامر وشوقية
فى الصباح بالسيارة مع وحيد السائق المسيحى الذى يعتبر ان لحم الخنزير حرام ولم ادخل معه فى نقاش حول الموضوع ، فدائما احجم عن النقاش مع الاخوه الاقباط حول اى موضوع مهما كان وليس حول الدين فقط ، هناك حساسية ما فى الاجواء وافضل دائما تغيير الموضوع الى الجو جميل وما الى ذلك0
ذهبنا الى ادفو وهى اخر مدينة شمال مدينة اسوان وانهينا عملنا وعدنا على الطريق الغربى الصحراوى على سرعة 170 كيلومتر فى الساعة وكانت ضحكات وحيد تجلجل اذا ابديت له خوفى او انزعاجى من تلك السرعة الخطيرة ، وانا حين اقود سيارتى لايمكن باى حال اتجاوز ال120 كم/ساعة ولكن الشيروكى التى كانت تنهب الطريق كانت مستقرة جدا وهى على هذه السرعة الرهيبة او قد يكون وحيد ماهر اكثر من المعتاد

فندق كتاركت فى اسوان

كان الافطار

open buffet

وتظهر هنا العبقرية المصرية فى حشو البطن بكل اصناف الاكل وبسرعة حتى تستطيع ان تملأ الطبق تلو الطبق قبل غيرك من الناس ثم يجلس الواحد او الواحدة من دول وامامه تل من الطعام الذى لا يستطيع ان ينتهى منه 0
اقلعت الطائرة الى القاهرة فى تمام التاسعة الا ربع مساء امس الخميس وبعد ترانزيت لمدة نصف ساعة فى الاقصر هبطنا بالسلامة ، دحلت المنزل حوالى الحادية عشرة ودوغرى على المدونة

عمال المحلة

بعد ما انشق الغبار وانتهى الاعتصام وكسب العمال الجولة ، ارجو ان يعودوا للعمل وراء الماكينات وينتجوا اقمشة جيدة تصلح لتفصيل الملابس ذات الوان ثابتة وتصميمات جميلة ، لان الحقيقة الوضع مش حلو ابدا ، فين لينوه المحلة بتاع زمان اللى كل المصريين كانو بيفصلوا منه القمصان وفين ملايات السراير القطنية الحنينة ، وفين الفوط الموبرة الناعمة زى القطيفة ؟ وفين وفين وفين ؟
شارع قصر النيل ووسط البلد كانت محلات الاقمشة هى نمرة واحد اليوم لا يوجد الا تاجران فقط فى شارع قصر النيل وواحد على استحياء فى عماد الدين ، وبعدين ايه الاقمشة التعبانة دى وايه الالوان الزبالة دى مين ياترى بيشترى من عندكم ؟ الراكد من الاقمشة والملابس كمية مهولة كمان ايه الاسعار الرهيبة دى ؟ الفانلة او اللباس 17 جنيه ؟ لييييييييييييييييه القميص القطن الخالص بدون البوليستر اللى يخلى ريحة الواحد زى القطط الميتة المرمية فى صيف اغسطس هذا القميص ثمنه 130 جنيه؟
انتو عارفين لو ما كانش الانتاج بتاعكم يتحسن ويتباع فى السوق المحلى اولا وسيبنا من التصدير اللى مش جايب اى فايدة عارفين المحلة الكبرى حتقفل وحتقعدوا على القهاوى تشدوا فى الجوزة وتفتكروا اعتصام 2007 والجماعة العمال والمهندسين اللى حيجوا من الصين حيجيبوا علبة بوية حمراء فاقع لونها ويكتبوا بدل المحلة الكبرى

قشطة؟؟؟؟؟؟ ( china town ) على مدخل بلدكم 0000