الثعلب المكار

نظر الى بعيون ثعلبية زرقاء وسألنى بانجليزيته التى لا تشوبها لكنة تدل على مسقط رأسه : " انت ذاهب الى لندن للسياحة كما كتبت فى طلبك للفيزة ، ولكن كما تعلم فان فى موسم الصيف هناك كثير من الوظائف الموسمية فهل تقبل العمل بصفة مؤقته لو عرض عليك ذلك ؟" ، وبتلقائية قلت " طبعا ، لن افوت مثل هذه الفرصة " فاعتدل فى جلسته فى مكتب المقابلات فى السفارة البريطانية بجاردن سيتى وابتسم ابتسامة ادركت معها على الفور الفخ الذى اوقعنى فيه ذلك الماكر الخبيث ، ختم لى وثيقة السفر بخاتم مستطيل اسود اللون كوصمة العار لا يسمح له بدخول المملكة المتحدة
لم يكن بينى وبين السفر الى لندن الا الكذب والاصرار على انى لست الا سائحا اسافر الى هناك لانفاق النقود وليس لاكتسابها ، وشعرت بالاهانة كسكين بارد غاص فى قلبى واظهرت له عدم الاكتراث به وبانجلترا بتاعته وليذهبا معا الى الجحيم
سرت على قدمى من جاردن سيتى حتى شارع طلعت حرب وشعرت بالجوع فوقفت امام عربة الكبدة والكفتة التى كانت على ناصية التقاطع مع الشارع المؤدى الى قصر النيل ، ممسكا بالساندوتش فى يدى ، استدرت واقفا على الرصيف فأصبحت فى مواجهة لافتة القنصلية الفرنسية مباشرة
غرقت فى تيار من الافكار وانا التهم ساندوتش الكفته ماذا اعرف عن لندن ؟ ان فيها ساعة وستمنستر الشهيرة وهايد بارك وانها باردة ضبابية طول العام ، طيب
وماذا اعرف عن باريس ؟ هنا بدأ فيض من لقطات افلام كيلود ليلوش وبرجيت باردو واغانى كلود فرانسوا وجونى هاليداى وميريل ماثيو والقصص التى قرأتها عن الفرسان الثلاثة واحدب نوتردام ووداعا ايها الحزن وسارتر وسيمون دي بوفوار والبير كامى ومظاهرات الطلبة فى الستينات واندريه مالرو وكتب طه حسين ورفاعة الطهطاوى وبرج ايفل ( من فضلك لا تقول ايفيل مثل ترجمة كلمة شر بالانجليزية ) ومسلة الكونكورد والشانزليزية وحى مونمارتر والكارتى لاتان ،،،
عبرت الى الجانب الاخر ودخلت القنصلية وطلبت الفيزا وبعد عشر دقائق وبدون اى مقابلات او اسئلة استلمت وثيقة السفر وعليها خاتم فرنساوى جميل ست اشهر سياحة تبدأ من تاريخ الدخول الى الاراضى الفرنسية
ذهبت الى امى وقلت لها لن اذهب الى لندن بل سأسافر الى باريس ولا اضمن ان ارد لكى نقودك لان لغتى الفرنسية اقل بكثير من اللغة الانجليزية التى كنت اعتمد على انى احسنها فى العمل فى لندن وليس لى اى معارف او اصدقاء فى باريس
وهكذا سافرت الى عاصمة النور اجمل مدينة على وجه الارض على الاطلاق واعتقد انها ستظل كذلك الى يوم البعث
واليوم والامطار تنهمر على القاهرة والشمس قد احتجبت تذكرت هذه الاحداث من الماضى البعيد وقلت لنفسى شكرا ايها الثعلب البريطانى على سؤالك الخبيث

نفسنه

لو الدنيا ملطشة معاك ومخنوق من الزحمة وموش قادر تستحمل الغلا والناس بتعاملك بعدم احترام ومراتك او جوزك ضارب بوز وموش ملاحق على الدروس الخصوصية وموش عارف تحقق طموحاتك واحلامك ، خد بالك من نفسك شوية واقعد فكر بهدوء
لو لقيت نفسك فى حالة قلق مستمر وده بيعذبك طول الوقت ومتوقع دايما ان فى مصيبة جاية لك فى السكة موش عارف امتى ولا ازاى وكمان بدأت تشعر بالم فى معدتك او دايما عاوز تتبول ومصارينك موش ماشية عدل وعندك صداع على طول،،،، يبقى عندك قلق نفسى مرضى
لو لقيت نفسك بتسيطر عليك افكار غريبة بتخليك تعمل تصرفات او طقوس غصب عنك وانت موش راضى عن نفسك وانت بتعملها ، زى مثلا تقعد على الحوض تغسل ايديك ميت مرة وتحس برضه ان لسة موش نضاف او تقفل محبس الغاز وتخرج من المطبخ وترجع تانى كل شوية تتأكد انه مقفول ، او لوكنتى بنت وقلقانه على غشاء البكارة مثلا او انك ممكن تكونى حامل لانك سلمتى على راجل غريب من مده او حاسس انك كل شوية موش قادر تبعد عنيك عن اعضاء اصحابك التناسلية ، وانت او انتى عارف او عارفه ان دى افكار خاطئة وبتحاول تبطل التصرفات الغريبة دى وموش قادر ،،،، يبقى عندك مرض نفسى اسمه الوسواس القهرى
لو لقيت نفسك مرة سعيد وبتضحك ومزاجك عل العال من غير سبب ومرة واحدة تقلب معاك بغم جامد ، وشعورك بيتغير من الحماس للفتور بدون سبب وانك بدات تحب تهول وتبالغ فى الكلام وبتحكم على اللى بيحصل فى حياتك من وجهه نظرك والباقى يولع ، او كنتى شاعرة ببرود ناحية جوزك لكن بتحبى تتزوقى زيادة عن اللزوم وانتى معاه وان علاقاتك باسرتك واصحابك بقت سطحية وموش مهمة بالنسبة لك وانك بقيتى انانية جدا ،،،،،، يبقى انت عيان بالهستيريا
لو لقيت نفسك بتغرق شوية شوية فى حالة من اللامبالاه واليأس وبتتمنى الموت ومعندكش اى ميل للجنس وملكش نفس تاكل اى حاجة ولا رغبة انك تنزل الكلية عشان الامتحان او الشغل مع انك مهدد انك تترفد ، والمشاعر دى بتبقى صعبة جدا وغير محتملة لحظة ماتقوم من النوم الصبح وبتتحسن تحسن نسبى بسيط على اخر النهار وان الحكاية دى بتزيد يوم عن يوم وانت موش فاهم ايه اللى بيحصل لك ،،،، تبقى مريض بالاكتئاب
انا رأيى لو عندك اى حاجة من الكلام اللى فات تعرض نفسك ضرورى على دكتور نفسانى والعلاج مضمون

لكن لو لقيت نفسك سعيد على طول وموش دريان بأى حاجة وموش عارف الناس اللى حواليك فمتعملش اى حاجة انت كده قشطة وميت فل

الحب الأول

السبت صباحا ،تباطأ الى ظل الشجرة وهو يشعر بالم فى عضلات الساقين وقد بلل العرق قميصه فالتصق بظهره وكتفيه ، القى المضارب والحقيبة التى يحتفظ فيها بالمناشف وعلب الكرات الصفراء على المنضدة البلاستيكية ، نظر بعيدا الى الاعشاب الخضراء التى تغطى ارض ملاعب كرة القدم فى النادى الكائن فى ضاحية المدينة متابعا الغربان ذات الريش الرمادى والرؤس السوداء وهى تطارد القطط الصغيرة وتنازعها طعاما قد توارى بين الحشائش
مد ساقيه على احد مقاعد الحديقة واخرج هاتفه وضغط على الرقم ، اسرع قلبه يضخ الدماء الى اذنيه وشعر بجفاف فى فمه
حضر طيفها ماثلا امام عينيه ، الشعر الاصفر الموشى بالبنى المفرود حتى كتفيها ، العيون الواسعة ، الضحكة العالية الرنانة وهى تضع كفها على فمها تحاول ان تخفض من صوتها
كأن الزمن قد تجمد ولم تمضى السنوات الخمس والعشرين منذ كانا يجلسان متجاوران فى المدرج الخشبى او يسيران الى موقف الحافلات فى الميدان ليقفا تحت المظلة بين الناس، يبتسم لكلامها ويطرب لضحكاتها الصافية ولا يصرح لها بشيء فهو على يقين انها تعلم
ترفع سماعة الهاتف فى بيتها وهو يعرف انها رأت رقم الجوال و قد ارتسم على شاشة الهاتف الصغيرة ، اهلا اهلا كيف المدام والاولاد؟ كيف احوال عملك؟
يسمع صوته يرد : الحمد لله وكيف الاولاد ؟
تحدد الحوار بينهما فى اطار المجاملات والاسئلة المقولبة عن الاولاد واحوال العمل والطقس ، يتذكر زوجها الراحل وصبرها فى تربية اولادها ولا يستطيع ان يطلب رؤيتها
طولت عليك فى الكلام
وعندما يحين وقت انهاء المكالمة يشعر بغصة فى رقبته وغضب وحيرة ، لماذا هو خائف لماذا ؟
يفكر فى اولاده وزوجته يكرر عمليات الحساب فى عقله يرتعد من فكره ان يفقد رقم هاتفها لا يجرؤ على المرور امام منزلها
لماذا لا تحضر ابدا للنادى؟ يستطيعان شرب القهوة ويجلسا تحت الشجرة معا ، فقط يريد ان يرى وجهها ، ماذا فعل الزمن بها ؟ هل تجعد جلد وجهها ؟ هل لا تزال تضع كفها على فمها عندما تطلق ضحكتها العالية؟
هل تضحك على صلعته او نظارته هل تلاحظ كرشه الصغير يبرز من قميصه المبتل ؟
هل تتجنب لقائه لانها مخلصة لذكرى زوجها ؟ هل لو طلب رؤيتها تخشى ان يراهما احد من اولادها او اقاربها؟
تدور الافكار تلدغه فى عقله ويضع الهاتف على المنضده ويثنى ساقيه ويشعر بالم ركبتيه
ينظر الى الغربان فوق الشجرة وقد اختفت القطط ، يشعر بحاجته لفنجان من القهوه

الجمال وقيمته

الجمال قيمة من القيم المتعارف عليها وهى الحق والخير والجمال ، ومثل أعلى يحتزى فى الادب والفن والحياة

قد تناولت الفلسفة الجمال واسهبت فى شرحه بل قد تأسس علم للجمال قائم بذاته ، وقديما قيل

Beauty is in the eyes of the beholder

اى ان الجمال ليس خاصية فى الشىء الذى تنظر اليه بقدر ما هو احساس فى عين الناظر اليه ، اى اننا عندما ننظر الى شجرة مورقة ذات افرع كبيرة تظلل ما تحتها وترتفع شامخة تطاول السماء فى علوها يختلف احساس كل انسان ينظر اليها بجمالها حسب منظومة التجارب التى مر بها فى حياته وتبعا للخلفية الثقافية التى يحملها على عاتقه

وفى العمارة تغيرت معايير الجمال على مر الزمان ففى عصر البارووك مثلا اهتم المعمارى بالزخرفة والتزيين المبالغ فيه على حساب الوظيفة ، بينما فى القرن العشرين قلب فرانك لويد رايت ولوكوربواذيه المعايير فأسسا العمارة العضوية التى تهتم بالوظيفة ولا تهتم بالمظهر الخارجى فنشأت ناطحات السحاب الصماء ذات الواجهات المكونة من الحديد والزجاج

وقد تناول بعض المفكرين جمال الجسم بالتحليل فنظروا الى ذكور الطيور والحيوانات فوجدوها اكثر جمالا من الاناث وكلنا يعرف ان ذكر الطاووس وذكر الديك الرومى والاسد الذكر اكثر جمالا من اناث تلك الطيور والحيوانات

اما جسم الانسان فقد اجمعوا على ان جسم الرجل من حيث التناسق هو اجمل من جسم الانثى الذى يكثر فيه البروزات والانحناءات

وقال بعض اصحاب الرأى ان جمال اى شيء انما هو بقدر نجاحه فى اداء الوظيفة التى خلق من اجلها فجسم الرجل يكون جميلا بقدر صلاحيته لاداء دوره فى الصيد والصراع ومواجهة نوازل الطبيعة وان جسم المرأة لا يكون جميلا الا اذا كانت ابعاد الحوض عندها تجعلها قادرة على الحمل والولادة وصدرها كبيرا بحيث تستطيع ارضاع اولادها

كذلك كان من المتعارف عليه قديما ان المرأة البدينة السمينة اكثر جمالا ، حتى قال عبد الفتاح القصرى واصفا مارى منيب ( ياصفايح السمنة البلدى ) دلالة على بدانتها المفرطة وجمالها بمقاييس هذا الزمان

ثم جاءت هوليوود فأثرت على العالم كله بالشقراوات الطويلات النحيلات مثالا للجمال واعتمدت مقاييس الجسم المثالى للفتاة لتستطيع ارتداء المايوه البيكينى فكانت 36 بوصة للصدر و25 للوسط و36 للارداف هى المقاييس التى تطمح اى فتاة للوصول اليها

وفى السنوات القليلة الماضية، حدث تحول شديد فى معايير الجمال فقد ظهر الجمال الاسود ممثلا فى عارضة الازياء ناعومى جامبل التى تربعت على عرش الجمال فى اوروبا

اما الاخوة مصممى الازياء من امثال ايف سان لوران و كريستيان ديور فقد سطحوا جسم المرأة تماما فاصبحت نحيلة شديدة النحول واختفى الصدر والارداف واصبحت مريضة الانيميا هى الاجمل

عيد ميلاد مجيد

كانت الفترة التى سبقت ميلاد المسيح عليه السلام تشهد ظاهرة الطوائف اليهودية التى ارتقت فى الدين الى غاية الرقى فى التطهر من المادة والسمو الروحى ولكن اصابها الجمود على المظاهر والحروف فكان ذلك تمهيدا لميلاد المسيح ليجدد جوهر العقيدة ، ليعلم الناس ان العقيدة مسالة فكرة وضمير لا مسألة حروف واشكال ، اذن فقد ولد المسيح فى وقت تهيأ له العالم وانتظره
وكلمة المسيح تعنى الممسوح بالزيت المقدس ( زيت الزيتون )على سنة الملوك والانبياء المختارين من الاقدمين ، والمسح بالزيت المقدس شعيرة من شعائر التقديس والتكريم
ولد المسيح فى وقت اقتران كوكب زحل مع كوكب المشترى فكان هذا من الطوالع الهامة عند الناس فى المشرق وكان بشارة بالاحداث الهامة
وكان عيسى عليه السلام حسب اقدم الصور الوصفية المحفوظة من القرن الرابع له سمت نبيل وقوام معتدل ، يفيض وجهه بالحنان والهيبة معا فيحبه من يراه ويخشاه ، شعره كلون الخمر منسرح غير مصقول وفى جانب الاذن اجعد لماع ، جبينه صلت ناعم ليس فى وجهه شية غير انه مشرب بنضرة متوردة وسيماه كلها صدق ورحمة ليس فى فمه ولا انفه مايعاب وعيناه زرقاوان تلمعان ، مخيف اذا لام او انب وديع محبب اذا دعا وعلم
لم يره احد يضحك ورآه الكثيرون يبكى وهو طويل له يدان جميلتان مستقيمتان وكلامه متزن رصين لا يميل الى الاطناب وملاحته فى مرآه تفوق المعهود فى اكثر الرجال
كان فصيح الكلام سريع الخاطر ، ذوق الجمال باد فى شعوره كما هو باد فى تعبيره وتفكيره والتفاته الدائم الى الازهار والحدائق
وكان يتخذ من السفينة على بحيرة طبرية منبرا يخطب عليه وكان يألف الخلاء الطلق حيث يقضى سويعات الضحى والاصيل او سهرات الربيع فى مناجاة الله على قمم الجبال
وكان عليه السلام عظيم الاثر فى نفوس النساء فيتبعنه حيث سار ويصغين اليه فى محبة ووقار ، وليس بغريب ان قرينة بيلاطس الحاكم الرومانى لفلسطين حينئذ كانت تحذر قرينها ان يمس هذا الانسان الصالح
وقد وصف المسيح نفسه بانه وديع متواضع القلب وان الوداعة مفتاح السماء وكان رحيما بالخاطئين والعاثرين
وبعث عيسى لا لينقض الناموس وهو شريعة موسى عليه السلام ولكن ليكمله وحاول اليهود فى الهيكل ان يضطروه الى موقف انكار الشريعة فاقتحموا عليه درسه ومعهم امرأة يدفعونها الى وسط الحلقة وراحوا يتصايحون " ايها المعلم : هذه امرأة اخذت وهى تزنى وقد اوصانا موسى برجم الزانية فماذا تقول انت؟"
قال المسيح " من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر " فتفرقوا وتركوا المرأة فقال لها المسيح " اين المشتكون منك ؟ اما دانك احد ؟ " فقالت " لا احد ايها السيد " فارسلها وهو يقول " ولا انا ادينك ، فاذهبى ولا تخطئى"
وكانت شريعة الحب والضمير التى بشر بها المسيح عليه السلام اشد واحرج من شريعة الظواهر والاشكال لان الضمير موكل بالنيات والخواطر قبل الافعال والوقائع

ومن اقواله المأثورة
سمعتم انه قيل عين بعين ، وسن بسن ، اما انا فاقول لكم لا تقابلوا الشر بالشر ومن لطمك على خدك الايمن فحول له خدك الايسر ومن سخرك ميلا واحدا فاذهب معه ميلين
صلى الله عليك وسلم يا عيسى ابن مريم كما صلى الله وسلم على محمد بن عبد الله