دقيقة سكوت لله

استيقظت من النوم بسبب انقطاع الكهرباء فقد ساد الصمت فجأة فهببت جالسا فى فراشى ودوى فى اذنى صوت كالهسيس هو صوت الصمت الذى يطن فى الاذن جعلنى انتبه الى الكارثة الضوضائية التى تحوطنى من كل جانب فكأنى فى مركز كره وقد صوب الى كل انواع الضجيج من كل الاقطار ولا فكاك ولا هرب الا بالخروج من تلك المدينة المستهترة اللعوب
مدينة القاهرة فى معظم ارجائها لها صوت عدوانى صاخب يدفع للجنون فلا يوجد محل تجارى ولا سيارة ولا حتى بسكلته الا ويصدر عنها ضجة ما من نوع خاص فبالاضافة الى صوت المحركات لكل انواع السيارات والموتوسيكلات يشعر السائقين بالحاجة الملحة الى تشغيل الراديو بصوت عالى لاسباب مختلفة ترجع الى ثقافة كل سائق ، واشعر بالرعب كلما اقتربت منى سيارة يقودها احد الشباب وقد جهزها ب امبليفير واكواليزر وسماعات الباس فتنتقل الذبذبات الى اعضائى واشعر ان قلبى سوف يتوقف وان الصوت يخترق جمجمتى الى الجسم الصنوبرى فى الام الحانية او الجافية لست ادرى من مخيخى فيحولنى الى ثمرة قرع العسل المفرغة التى تضحك فى اعياد الهالوييين
ناعيك عن مواقع بناء العمارات ودق الخوازيق ( فى الارض وليس فى مكان اخر ) ومولدات الطاقة والاوناش ومواتير رفع المياه وازيز الطائرات لو كنت تسكن قريبا من المطار ونباح الكلاب طول الليل حتى مطلع الفجر ومعارك القطط اثناء اللقاء الحميمى او عند اقتتال الذكور وطبعا كله كوم وصوت الناموسة فى اذنك حاجة تانية رهيبة وانا اتوسل الى الناموس ان تشرب من دمى على كيفها بس بلاش ذن
واتكلم مع الناس فلا تستطيع يداى ان تحملا عبء تغطية الاذان ودفع الرزاز الصادر من فم المتكلم فى آن واحد فأختار ان امسح وجهى من الرزاز واترك طبلة اذناى لمصيرها المحتوم وهنا تستطيع ان تدرك السعادة التى يعيش فيها اصحاب الصمم لان عندهم القدرة على ايقاف جهاز السمع عن العمل والتمتع بالنظر دون السمع
ولولا انى اخاف ان تدهسنى السيارات فى الشارع لفعلت مثل الشباب الذين يضعون سماعات الموسيقى فى اذانهم طول الوقت منفصلين عن ذلك الجنون الصوتى
ولانى لا استطيع سماع الحوار الداخلى بينى وبين نفسى و هو الذى يحفظ توازنى العقلى
فيا اهل الدوشة دماغنا وجعنا دقيقة سكوت لله

what goes around comes around

فتحت على نفسى باب من العذاب لما صدقت الدكتور محمد نجيب اللى كان بيحاضرنا فى الجامعة الامريكية عن اهمية الوقت وازاى نقدر نستفيد من كل دقيقة فى اليوم وكانت محاضراته ضمن برنامج ادارة المشروعات فى مركز عبد اللطيف جميل ( مع تعطيش الجيم )

و الدكتور نجيب من ظرفاء العصر وابن بلد وابن نكته و بالطريقة دى دخل قلبى وخلانى اصدق كلامه موش بس لان الاستفادة من الوقت بقى علم اساسى فى الادارة الناجحة ولكن لانى كمان حسيت انه مؤمن بالكلام اللى بيقوله فى المحاضرات

وبعد كام محاضرة لقيت نفسى اشتريت نوته مكتوب عليها Things to do
بدات اسجل فيها الصبحية قائمة المهمات اليومية وارتبها حسب الاهمية و احدد الوقت المطلوب للبدء فى المهمة والوقت المناسب علشان تخلص

وبقيت لما اقابل اصحابى وقرايبى ابص فى الساعة فى بداية اللقاء وبعد شوية استاذن بحجة انى موش فاضى الاجندة مزدحمة واجرى علشان الحق اللى ورايا وادوس على الكلاكس بعصبية وفى الشغل بقيت اقول للمدير بص يا افندم الحاجات اللى سعادتك بتطلبها وبتكون مستعجل عليها لازم نتفق الاول عليها هى مهمة ولا مستعجلة علشان اقدر اوضب الاجندة لان الحاجات المهمة وموش مستعجلة بتعمل انتربشن ( interruption ) لجدول المهام فالراجل يبص لى بشك وارتياب ويهز راسه ويسكت او ينفجر ويزعق فاعرف ان المطلوب موش بس مهم لا مستعجل كمان واضطر اعدل الجدول بتاع اليوم

وطبعا يطير من عينى النوم لو فى مهمة ما اتعملتش واقعد اضرب اخماس فى اسداس ازاى ح اقدر احشرها فى اجندة المهام بتاعة تانى يوم

وتطور الموضوع الى انى حطيت برنامج البريمافيرا ( اللى ما يعرفوش مايشغلش نفسه ) و اصبحت ماشى باللاب توب على طول فى النادى وفى عيادات الدكاترة وفى الحمام ، عمال انظم فى وقتى وفى حياتى وفجاة نورت فى مخى فكرة ، طيب يا واد ماتنظم ميزانية البيت بالمرة وما كدبتش خبر وحطيت سوفت وير للميزانيات وبقيت اسجل ربع جنيه للمنادى و واتنين جنيه عيش فينو وثمن الخضار والفاكهة واراجع مع المدام والاولاد كل مليم بينصرف فى البيت واتخانق وازعق بكام المصاصة والشيبسى موش كان بنص جنيه ايه اللى غلاه يا غجر فين الفواتير ، وهكذا شوية شوية بقيت زى العلماء المجانين اللى بيطلعوا فى الافلام شعرهم منكوش ودقنهم طويله وف حالة ذهول مستمر وسرحان وعكننه و امساك وكوابيس

وفجأة وبدون مقدمات ضربت الويندوcrashed وقعدت ابص على الشاشة الزرقا وانا موش مصدق انى نسيت اعمل backup وحسيت بعرق غزير فى شعرى ونزل العرق على قفاى وظهرى

مستسلما ارحت ظهرى على الكرسى ومديت رجليه وغمضت عنيا شوية ثم شميت ريحة الاكل طالعه من المطبخ فشعرت بالجوع الشديد وقمت على مهلى على السفرة فإذا بالاكل فى طبق جديد وكنت على وشك سؤال المدام عن ثمن الاطباق الجديدة ومنين اشترتهم ، لكن ترددت قليلا ثم غيرت رايى وبدأت امضغ الاكل على مهلى خالص وعلى شاشة التلفزيون كان فريد الاطرش بيغنى الحياة حلوة بس نفهمها فسرحت ونظرت مرة اخرى فإذا بصورة فريد الاطرش تتبدل ويطل الدكتور محمد نجيب من الشاشة مبتسما وعينه بتغمز

للنساء فقط

لو قعدتى على كافيه فى وسط البلد فى اى مدينة مصرية وتفرغتى لملاحظة الناس والرجال منهم على وجه الخصوص سوف تلاحظى فى الغالب وليس طبعا فى كل الاحوال حيث التعميم هنا لا يصح ،حركة اليد المستمرة الى الفم اكلا او تدخينا او شفطا او مصا للاصابع

كمان حتلاحظى الميل الغريب للفت الانظار باطلاق الاصوات العاليه والهزار البايخ المصحوب بالمبالغه فى الحركات وكمان التباهى بالملابس ذات الخطوط الغريبة و الالوان الزاعقة واجهزة التليفون الجوال او شنط اللاب توب او السير مع الحسناوات الاجنبيات

وقد تلاحظين بعض الرجال يسيرون مطأطئين الرؤوس لا يرفعون اعينهم الى الناس يلبسون ملابس مغلقه ذات الوان داكنه

ويمكن تلاحظى تصنيف الرجال لانفسهم وانحيازهم الى مجموعات دينية او رياضية او ثقافية او سياسية او اقتصادية وذلك يكون واضح فى مظهرهم العام والكلمات المتداولة فى حديثهم او تعليقاتهم او الذقون المعفاه او العضلات المحشورة فى القمصان الضيقة او الينيفورم الخاص ببعض الشركات او الشارات المعلقة على السيارات والتى تفصح عن الانتماء الى الهيئات او النوادى ، ويمكن تلاحظى كمان حب بعض الشباب للون السيارات الاحمر القانى او الاصفر الفاقع الذى يميز السيارت الرياضية الغالية وقيادتها بتهور مع الضغط على الفرامل ليلتفت المارة الى مصدر الصوت الزاعق

يعنى ممكن تسألى نفسك ياترى ايه اللى بيدور فى عقل الرجاله وعاملين كده ليه وانا حاحاول من باب مساعدة النساء على فهم بنى جلدتى وارجو ان لا اتهم بالخيانة من جانب الرجال ، سوف احاول تفسير سلوك الرجال التلقائى فى الحياة واسبابه الكامنه والخفيه يمكن الستات يحاولوا يستفيدوا ويحصلوا على السعادة اللى بيدوروا عليها مع ازواجهم وموش عارفين هى فين

وطبعا انا اعترف انى متأثر بقراءة سيجموند فرويد فى هذا العرض الذى قد يكون مفرط فى الشطط مغرق فى الخيال وكذلك احب اوضح ان بعض الكلمات او المعانى قد تكون صادمة للانسات ذوات الاحساس المرهف فاعتذر عن ذلك مقدما

يولد الطفل الذكر مشتاقا الى اللذه باحثا عنها ويجدها ببساطة مع اول مرة يملأ فمه بحلمة ثدى امه ويتدفق اللبن الدافيء الى جوفه فيشعر بالسعادة
و يتكرر شعور السعادة مرة اخرى مع التبرز او التبول الذى يشعره بالسرور والوعى بجسده

وتكون صدمته الكبرى فى الحياة يوم فطامه وفقدانه لثدى امه فهو لاول مرة يواجه بالخيانه والرفض من مصدر اللذه الاول وتتكون فى نفسه اول عقدة نتيجة كبت الرغبة

وبمضى الوقت ومع النمو يكتشف الطفل ان هناك مصدر اخر جديد للذه يبعث فيه السعادة عندما يعبث بعضوه الذكرى وبالرغم من كلمات عيب وكخ التى تطلقها امه على سبيل الاستهجان يستقر فى وجدانه ان الحياة لا تساوى شيئا بدون اللذه و تتكون عنده عقدة كبت اخرى


ومع مرور الزمن يثور فى نفس الطفل حب الاستطلاع والرغبة فى اكتشاف سر الفرق الذى بينه وبين البنات فيبتكر لعبة ورينى وانا اوريك فيكتشف النقص الهائل الذى يميز جسد البنات مقارنة بالبروز الذى يتميز به جسده فيستقر شعور التفوق فى نفسه


وعند نقطة ما تبدأ علاقة الطفل الذكر بابيه فى التعقد كذلك حيث يشعر الطفل ان اباه ينافسه فى مصدر لذته الاولى ويتكون عنده شعور الغيرة والكراهية نحو ابيه ويضطر لكبت هذه المشاعر غير المفهومة لديه والتى لا تتسق مع العاطفة الابوية الحانية التى يبديها ابوه تجاهه

ومع اقتراب سن المراهقة يصاب الصبى بالدهشة من التغيرات التى تحدث لجسدة ويبدأ فى استطلاع الامر مع اقرانه من الاولاد ويكتشف انهم هم ايضا يمرون بنفس التغيرات البيولوجية وقد يتطور الامر الى عقد المقارنات بين حجم العضو الذكرى بين الاولاد وتكون الطامة الكبرى لو اكتشف ان عضوه صغير الحجم فيصبح محل سخرية من اصدقائه وتتكون فى نفسه عقدة جديدة ولكن خطيره تصاحبه طول عمره وتحدد علاقاته بالاخرين من الجنسين وقد تدفعه للتفوق او الفشل ، وصاحب هذه العقدة يتكون لديه هاجس انه لن يقدر على اسعاد زوجته ويبتعد عن المشاركة فى الالعاب الجماعية والمعسكرات والبعد عن السباحة خوفا من ارتداء المايوه فيظهر نقصه ويتعذب طبعا الى ان يرزقه الله بزوجه ذكيه تفك عقدته

اما صاحب العضو الكبير فيتكون عنده شعور التفوق ويباهى بنفسه عند كل فرصة وعادة يكون شخص مقتحم ويميل الى البذاءة فى الكلام ويشارك فى المنافسات من نوعية كازانوفا له تجارب جنسية مبكره ترسخ فى نفسه سوء الظن بالبنات معتقدا انهن فريسة سهلة المنال ، ويحاول النيل من البنات كلما امكنه ذلك ولو وجهت اليه صفعة على قفاه او شلوت فى مؤخرته ولم يستطيع اشباع شهواته يصاب بالكبت الجنسى

وقد يقدم الفتى على التدخين متذكرا اللذه والمتعة التى حصل عليها من ثدى امه فتصبح السيجارة مثل البزازة لا يستطيع الفكاك منها

ثم يمر بمرحلة التعامل مع الدين ( اى دين ) الذى يحض على الفضيلة فيحدث له صراع بين غرائزه وبين ضميره الدينى حديث التكوين

وهكذا يواجه الشاب الحياه وهو يحمل على ظهره كل العقد وفى نفسة كل انواع الكبت فكيف تتعاملين يا فتاتى مع هذا الرجل ؟ هل عندك الحكمة والكياسة التى تمكنك من سبر اغوار نفسه لتتمكنى من التعامل مع مثل هذا الكائن المعقد والمكبوت ؟

اقترح على كل بنت مقدمه على الزواج او عروسة او حتى سيدة أم لاطفال ان تقرأ قليلا حول الموضوع وان تنتهز اى فرصة يسترخى فيها زوج المستقبل او الزوج الحالى و تقوله فضفض يا حبيبى قول اللى فى نفسك احكى لى عن طفولتك متخبيش حاجه

هو ده مفتاح قلب وعقل الرجل والله اعلم

بلاها رجاله

الحقيقة انا لم اكن اخطط للكتابة فى موضوع المرأة والرجل ولكنى مفروس من بعض النساء اللى دايما عاملين مناحة ضد الرجالة وعمالين يقولوا الرجالة ظلمة والرجالة بيستعبدوا النساء والست شايلة الراجل وبتضحى علشانة الى اخر هذه الاسطوانة المملة وبعدين قريت بوست عند مدونة صديقة بتوصف حال الست المبهدلة فى هدومها والمفشكلة فى شكلها او اللى عندها انيميا و بتتصعب على ايام الاناقة والشياكة وايام لما كانت الست بهية الطلعة وبهية وياسين

فهل الست اللى شكلها كده مبهدلة ومفشكلة وريحتها لامؤاخذة فايحة عرق عاوزه راجل شيك واللسطة طيب على ايه يعنى ؟

والست اللى لسانها طويل ونكدية عاوزه راجل ألافرانكة يقول لها ميرسى مدام و ينحنى علشان يفتح لها باب العربية طيب ده يبقى كلام منطقى ؟

والست اللى عمرها ما قرت غير باب البخت و فضايح النجوم فى مجلات لبنان عاوزه راجل لبق يتحدث اللغات و يحاضر فى المؤتمرات ويخليها تقابل السفير البريطانى فى حفلات الكوكتيل دى تبقى ست بتفهم وعندها نظر؟

والبت المفعوصة اللى مقضياها مع الشباب على شط النيل فى انصاص الليالى وفى العربيات فى المقطم والتجمع الخامس فى الاماكن المظلمة وفى الكافيهات عاوزه بعد ما تعمل العملية اياها شاب بنكير بيشتغل فى الخليج يعيشها فى شقة على النيل ويتفضل يسافر هو يشوف شغله وهى تعيش حياتها مع حبايبها الروشين يبقى ده كلام يمشى تحت بند ايه بالذمة ؟

والبنت اللى ما تعرفش تسبك الاكل ولا تعمل ملوخية ولا محشى ورق عنب ولا تعرف تخلل زيتون او ليمون معصفر او تعمل مربى جزر او تخيط الزرار اللى وقع من القميص او تلفق الخرم فى الشراب و لا عمرها مسكت فرشة نظفت ارض الحمام ولمعت التواليت ولا خزنت بصل وتوم فى البلكونة ولا وقفت على الحوض اخدت لها فومين غسيل ومقضياها على الشات والفيس بووك وعاوزه تتجوز قبل ما تعدى الثلاثين دى تبقى واقعية ؟

والست اللى جوزها طافح الكوته ( موش عارف يعنى ايه كوته ) تمنتاشر ساعة فى اليوم لا بيشوف منى الشاذلى ولا مى الشربينى ولا هيفا وقاعد قدام الكمبيوتر بيشتغل اوتوكاد او بيسوق تاكسى باليل بعد شغلانة الصبح ويحاول يقرب ليها يعنى عاوز يحس شوية انه انسان ولسة عايش تقوم تديله ظهرها وتروح فى النوم عشان ورانا مدارس العيال الصبح وهو انت لسة فيك حيل يا عبده ؟ دى تبقى تتصنف من اى فصيلة ؟
والست اللى ولدت قيصرية من غير لازمة فى المستشفيات الاستثمارية الفندقية علشان حبة عين مامتها موش بتقدر على وجع الطلق والولادة الطبيعية و بترضع البيبى البان صناعية علشان لامؤاخذة صدرها يفضل على جماله وعندها babysitter فليبينية و butler انجليزى و chauffeur نوبى ( مع الاعتذار لاهل النوبة انظف ناس فيكى يا مصر ) ياخدها لاجتماعات ال inner wheel club علشان تقول كلام عن تضحية المرأة وتفانيها فى خدمة الاسرة و من طراطيف مناخيرها تتهم الرجل بالقسوة والسيطرة المادية على مقدرات الاسرة وعدم استقلال المرأة ماديا وازاى تاخد نص نصيب الراجل فى الميراث بس وازاى الراجل طايح يتجوز مثنى وثلاث ورباع والمجتمع سايبه على حل شعره الخ الخ من الكلام اللى حفظناه ، دى تبقى ست طبيعية؟

يا جماعة فوقوا بقى هما دول الرجالة المتوفرين فى السوق هما دول الرجالة اللى ربوهم امهات من جنسكم ستات زيكم والعملة الرديئة بتطرد العملة الجيدة من السوق والبنات موش لاقيه جواز وعنسوا والشباب لامؤاخذه هرموناته بتنقح عليه وموش عارف يتصرف
ونصيحتى ان الست اللى موش عاجبها جوزها تتطلق وتحصل على الحرية المنشودة بلاها رجاله والعيال حيتربوا حيتربوا بأى طريقة
والبنات تبطل احلام وترضى بالحاضر والموجود يعنى take it or leave it وشوفوا اللى بيحصل على ارض الواقع فى قرى الصعيد البنت بتتجوز عند البلوغ وبتشتغل جنب جوزها فى الغيط والاتنين شايلين بعض والعيال بلابيص عشان مافيش هناك بامبرز والارض عاوزة سماد واخر النهار يرجعوا بيت العيلة اللى عايشين فيه مع جدهم واعمامهم واخوالهم واخواتهم يقعدوا ياكلوا ع الطبلية ويشربوا الشاى وكل واحدة تاخد راجلها ويناموا ع الفرشة مرتاحين البال

حكمة العقل وضلاله

هل يستطيع العقل الانسانى تفسير الوجود تفسيرا ذاتيا دون مؤثر خارجى من فكر او خلق او عواطف او اخلاق؟
عملية التفكير تلك الطاقة المتولدة والمتجددة، اشبه بحبل يستلم العقل اوله و يحاول ادراك منتهاه ، هذا الحبل منسوج من محصلة نشاط العقل الانسانى الجمعى ، فماذا عن العقل الاول اى حبل استلم ما هى البذور التى ذرعت وانبتت فاتخذها العقل مطية وبراقا ؟
كيف يعمل الوحى فى العقل فبيستبعد الشك ويختار الايمان ؟
لقد كلم الله موسى تكليما ، ورأ ت مريم الملائكة فبشرتها بكلمة الله ، ونزل جبريل بالوحى على قلب محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم ، فماذا عن باقى الانبياء والمرسلين كيف عرفوا انهم يوحى اليهم ؟ هل كانت لهم عقول ذات وضعية خاصة قابلة لاستقبال الوحى ام كانت لهم قلوب يبصرون بها ، فيحملهم الوحى على تحمل ما لا يطيقة البشر العادى لتغيير الناس ؟
كيف يفسر العقل الانسانى الظواهر الطبيعية ؟
هل الاكتشافات العلمية المعملية جهد عقلى محض؟
تشاهد الحواس تواتر ظواهر بعينها وتكرارها فتؤخذ تلك الظواهر الى المعمل لتعرض على المنهج العلمى فتفرض النظريات مقدما ثم تجرى التجارب لاثبات الفروض وجعلها حقيقة ويقين ، هل المنهج العلمى هذا يمكن نقضه و هدم قوانين الحركة والاستاتيكا والضوء والحرارة والكيمياء والذرة واعادة تفسير الكون على منهج مختلف يبدأ بتحليل الظواهر قبل افتراض الحقائق ؟
هل يخسر العقل الانسانى معركته فى حل لغز الموت ؟
هل يلعب الحدس دورا ؟
كيف يفتح الحدس ابواب مغلقة امام العقل ؟
هل الصدفة هى جائزة العقل عندما تعانده المادة ؟
هل العلماء مختارون مثل الانبياء ؟
هل النظريات العلمية معجزات اختص بها الله العلماء وهداهم الى الحكمة ؟
هل العقل الانسانى مستغنى بذاته عن هدى الله ؟
لماذا يضل العقل الانسانى وتكتنفه الهلاوس والاباطيل ؟
لقد عرف التاريخ عقول سوداوية شريرة تمجد الطواغيت والشياطين وتكره بنى البشر على ارتكاب المجازر تحت مسميات تنقية العنصر البشرى والتطهير العرقى اونشر الحضارة وتدفع لاتيان الفواحش والمنكرات و تستنكر انسانية النساء
كيف يقبل العقل الانسانى ان يكون الاله حجرا صنما او بشرا فانيا؟
اين يوجد العقل الانسانى ؟

فيمينست

منذ وطئت اقدام البشر سطح كوكب الارض ، عاش الذكور والاناث من بنى ادم مشغولين فى تحدى ظروف الحياة القاسية فى محاولات تنجح حينا وتفشل كثيرا فى التعامل معها والسيطرة عليها ، ومرت الايام والسنين وتراكمت خبرة الزوجان وتعارفا على تقسيم العمل بينهما ممهدين الطريق الى صناعة الحضارة
وعند نقطة ما فى القرن التاسع عشر حدثت طفرة مهمة فى الجنس البشرى فبعد ان استقرت الكروموسومات على تقسيم البشر الى ذكور x,y واناث x,x ظهر كائن جديد ذو اصل نارى بركانى متوهج او جذر نيزكى اشعاعى وقد تميز بكروموسومات جديدة نشيطة ولنطلق عليها الرمز f
هذا الكائن الرائع يتميز بانه قد نزع عنه العاطفة ، دائم الغضب على الجميع وانه رافض لكل شيء وهو يريد ان يكون رجلا وامرأة فى ان واحد لانه لا يستطيع الاكتفاء بدور محدود فى الحياة بل يريد الحرية المطلقة والمتعة التى لا سقف لها
هذا الكائن العجيب يمتلك مهارات مدهشة فى الاقناع بما لا يقنع والاقتناع بأنه محور الكون وتجده فى قاعات المؤتمرات فى الفنادق السبع نجوم كما تراه على مقاهى الارصفة يدخن الشيشة او على شاشات الفضائيات يرطن بكل اللغات وخلف فتارين المعروضات داخل المولات
ودائما يخفى هذا الكائن عينيه حتى فى الليل خلف النظارات الشمسية الكبيرة ويحشر ساقيه ومؤخرته فى الجينزات السينيه الضيقة بينما يديه مشغولة بالموبايلات وريموتات السيارات الرياضية السريعة
وهو من الذكاء بحيث اختار ان يتشكل جسده على هيئة الانثى التقليدية ليتمتع بميزة الضعف التى ترقق نحوه القلوب دون التدنى الى تدنيس هذا الجسد فى حمل او ولادة او ارضاع
وهو من الفطنه بحيث يتسلح بالعلم والثقافة وعينه على اعلى الخانات فى الهياكل التنظيمية المحجوزة دائما لجنس الذكور
وعادة يسمى هذا الكائن بالفمينيست وذلك فى اوروبا والدول المتقدمة ويطلق عليه فى مصر لفظ المرأة
تميزا له عن الموزة وهى الانثى التقليدية التى تسير الهوينى فى دلال وقد لفت ساعدها الحانية حول خصر ذكرها الذى اراح يده المتعبة على كتفها الريانه ويتعلق فى ثوبها اطفالهما الطبيعيين ذوى الكروموسومات فئة ال XX,XY

سكر بنات

فيلم لبنانى فرنسى غاية فى الشاعرية ، وبالرغم من الانطباع الاول عن الفيلم قبل مشاهدته الذى يوحى بمشاهد ساخنة بالجراءة المعروفة لنادين لبكى مخرجة الفيلم وبطلته والتى عرفناها مخرجة لكليبات الاغانى التى تظهر مساحات من اجساد البنات اكثر مما تخفى ، الا انه فيلم نظيف وراقى من الطراز الاول بالرغم من الفرصة التى اتاحتها فكرة الفيلم لنادين الا انها تعففت عن مشاهد جنسية اغرقنا بها كل من ايناس الدغيدى و خالد يوسف فى مشاهد فجة مباشرة تهدف الى اثارة الغرائز بدون ضرورة فنية
ومن الناحية الفنية فأن الفيلم على نمط افلام الواقعية الايطالية والفرنسية التى تختلط فيها الكوميديا بمآسى الحياة فيحتار المشاهد ايضحك ام يبكى وهو من الافلام ذات النهايات المفتوحة اى انه لقطة واحدة طويلة من شريط الحياة الذى يمر بنا ولا يتوقف عند الاحداث اليومية بل تمضى الحياة بخيرها وشرها غير عابئة بمشاعر الناس المتضاربة
والمشهد المؤثر حقا هو المفارقة فى انفراد الام بابنتها ليلة الدخلة وهى فى قمة الانفعال تعرفها بما هى مقدمة عليه من علاقة حميمة وتوصيها بطاعة زوجها وتلبية رغباته التى قد يجعلها حيائها تجفل منه ولكن فى الحقيقة الفتاة لها تجربة جنسية قديمة
والفيلم مثل اللوحات التجريدية فيكاد يكون خال من الحوار ، والموسيقى حالمة فى الخلفية والتفاصيل تتسلل الى النفس فتتفاعل مع الوجدان

كلمة حق يراد بها باطل

فكرت كثيرا فى مبادرة المصالحة والمصارحة التى اطلقها بعض المدونيين للتعايش السلمى بين المسلمين والمسيحيين على ارض هذا الوطن تحت عنوان

معا امام الله

وهى دعوة للمشاركة عبر استبيانان للرأى احدهما خاص بالمسلمين والاخر خاص بالمسيحيين ، لم اقرأ الاستبيان الخاص بالمسيحيين اما استبيان الرأى الخاص بالمسلمين فهو محشو بما لذ وطاب من الاسئلة الخبيثة والفخاخ التى يتم استدراج المشاركين اليها

الاستبيان تم تصميمه بذكاء بحيث يتم التغاضى عن شخصية المشارك وهذا فخ نصب لاتاحة الحرية امام المشارك ليسب ويلعن على راحته لانه يشارك كمجهول الهوية فيمكن لمسيحى مثلا ان ينتحل شخصية احد المسلمين والعكس صحيح ويكتب ما يثير الحقد والضغائن ، كما يمكن لكل شخص ان يشارك اكثر من مرة وكل مرة يكتب اجابات جديدة مختلفة والشاهد ان هذا الاستبيان فاسد وملعوب فى اساسه

ونتيجة الاستبيان يلفها الغموض ، فكيف يتم تفريغ الاجابات ؟ وبأى منهج علمى او احصائى يتم ذلك العمل ؟ ومن هم الموكل اليهم تفريغ الاجابات ؟ ومن هم القائمين على تحليل تلك الاجابات وبأى مقياس ومنهج ؟ وهل سيتم نشر نتائج تفريغ وتحليل الاجابات ؟ واين ؟ هل هناك جهات امنية او اجنبية او اعلامية سيتم تقديم تلك النتائج لها؟ مئات الاسئلة التى بدون اجابات ، وكان فى رايى المتواضع انه من الافضل ان يشترط على المشارك كتابة اسمه وعنوانه الالكترونى حتى يشارك مرة واحده فقط وكان يجب تقديم ضمانات للمشاركين بعدم استخدام الاستبيان ونتائجه لتحقيق اغراض معينة او نشر نتائجه فى اى من الوسائط الاعلامية بدون موافقة المشارك وهكذا تكون الامور اكثر شفافية

ثم دعونا نتكلم بصراحة عن العلاقة المطلوبة بين المسلمين والمسيحيين فى مصر ولنتفق على الاساسيات وانا كمسلم اعرف قدرا كافيا عن دينى ، ازعم انه من واجبى البر والتعامل بالحسنى مع من يخالفنى فى الدين طالما انه مسالم ولا يعتدى على ولا يجاهر بالسخرية من دينى ومعتقداتى

ولكن ذلك لا ينتقص من دينى شيئا ولن امتنع مثلا عن قراءة القرآن الكريم واياته التى تكفر الذى يعتقد ان الله ثالث ثلاثه وتكفر من يعتقد ان لله ولد سبحانه وتعالى علوا كبيرا ولن اتوقف عن رفع الاذان للصلاة والمجاهرة بصوت عال انه لا الله الا الله وان محمدا رسول الله ، ولن اداهن فى معتقداتى او احاول التخفيف من تلك الاحكام لمحاباة اى شخص مهما كان ، وفى المقابل لن اطالب اى شخص لا يعتنق الاسلام ان يغير من معتقداته بهدف اكتساب صداقتى او محبتى وهو حر فى اقامة شعائر وطقوس دينه

كما ازعم اننا فى بلد له تركيبة سكانية موزعة بين اغلبية مسلمة واقلية مسيحية وهذا الوضع الديموغرافى ينعكس على كل مناحى الحياة ، وكما هو حادث فعلا فى كل البلدان التى تتعايش فيها اقليات سواء عرقية او دينية فأن تلك الاقليات تخضع للقوانين التى تنظم الحياة فى اطار الوطن وتكون مصبوغة عادة بالخلفية الثقافية للاغلبية وهذا ما يجب علينا مراعاته كحقيقة على الارض

وازعم ان دعاوى اضطهاد المسيحيين هى دعاوى باطلة ومبالغ فيها وازعم كذلك ان هناك ظلم فى المجتمع وهو موجود بالطبع ويعانى منه كل المواطنين المطحونين بدون تفرقة على اساس الدين او الجنس

على هذا الاساس فانا ادعو المسلمين والاخوه المسيحيين فى مصروادعو نفسى الى تأمل القيم الاخلاقية والانسانية التى قامت عليها الاديان لتنير لنا طريقنا فى الحياة الدنيا بعيدا عن الفتنة والشقاق

الرجل القنبلة

هذا الرجل فى الصورة يهيم على وجهه صباح كل يوم تقريبا فى وسط شارع مصر والسودان بمنطقة حدائق القبة ، وقد تقلد عددا كبيرا من الصلبان على صدره ومن رقبته تتدلى صورة البابا شنوده وقد قطب جبينه وتجهم وجهه كأنه يسعى الى تحقيق غاية ما او بث رسالة الى جمهور المارة تحمل صورة من التحدى والمواجهة
وكلما رأيته وضعت يدى على قلبى من الخوف مشفقا على ما قد يحدث من رد فعل الشارع نحوه ، فأنا اتوقع انه ينتظر شيء ما من الناس ، تعليقا او سخرية او ان يقذف بحجر و اشعر من نظرة عينيه انه يحمل فى نفسه نية الاستشهاد فى سبيل قضية ما
السؤال الذى اوجهه الى هذا الرجل ومن يدفعه الى مسعاه هذا او من يراه من اهله واصدقائه ثم يسكت فلا يحاول اقناعه بالتفكير فى عواقب ما يفعله ، السؤال هو : هب ان سيارة احد المسلمين صدمته على سبيل الصدفه او افرض ان أصيص من الزرع سقط من شرفة احد المسلمين على رأسه او اى مكروه اصابه من جانب احد المسلمين دون قصد ، ماذا يكون رد فعل الرجل ؟ وماذا يكون رد فعل المسيحيين الذين قد يشاهدونه وهو مصاب لا قدر الله ؟
ثم كيف يكون رد فعل المسلمين الطائش ازاء ما قد ينجم من تصرفات هوجاء من جانب المسيحيين فى المنطقة؟
هذا الرجل فتنه متحركة وقنبلة موقوتة فمن يئد الفتنه فى مهدها ومن ينزع فتيل القنبله؟

زهرة القرنفل

حادثة صغيرة قد لا يتوقف عندها اغلب الناس مع انها تستحق التأمل بعقل صاف وقلب مفتوح ، كما انها جديرة بالتحليل والمناقشة وتبادل الرأى بين المتابعين لثقافات الشعوب والمهتمين بالاخلاق والدوافع الخفية التى تحرك الانسان الى اتيان فعل ما او رد فعل قد يبدو غير منطقى وغريب عن المألوف
فقد حكت لى احدى زميلات العمل بعد عودتها من الزيارة الثانية لليابان والتى قامت بها بعد مرور اكثر من عام على زيارتها الاولى مدعوة من هيئة الجايكا اليابانية تلك القصة التى اذهلتنى ، فقد امضت حوالى ستة اشهر فى التدريب والعمل فى اليابان فى الزيارة الاولى وكانت مثل كل المصريين مع الاجانب منفتحة ومرحبة بالصداقات مع اليابانيين بالرغم من البرود والحذر من جانب زملائها من اهل البلد ، وكان لها زميلاتان تشاركانها البحث المطلوب انجازه بذلت معهما محاولات مستميتة لحملهما على الابتسام او التخلى قليلا عن الجدية والصرامة فى التعامل معها ولم تفلح ابدا حتى عادت الى مصر
وعندما اتيحت لها الفرصة مرة اخرى لزيارة اليابان ولكن لمدينة اخرى غير التى عملت بها اول مرة وتبعد عنها اكثر من 1000 كيلومتر، رأت وهى بنت الناس صاحبة الذوق المصرى الاصيل ان ترسل رسالة عبر شبكة الانترنت الى زميلاتها فى البحث الذى قامت به معهما فى الزيارة الاولى تعلمهما بخبر زيارتها الجديدة وتتمنى ان تسنح لها الفرصة لرؤيتهما وهى تعلم ان ذلك من باب عزومة المراكبية كما نقول فى بلدنا
وليلة وصولها هناك وكانت ماتزال تفرغ حقائبها رن جرس باب الاستراحة ولما فتحت الباب وجدت زميلاتها تقفان وفى يد كل واحدة منهما زهرة القرنفل وبعد الانحناءة اليابانية الشهيرة استدارتا بدون كلمة ولا ابتسامة وانصرفتا فى رحلة العودة الى مدينتهما على بعد 1000 كيلومتر